Día del Orgullo Pagano 2011

Como muchos de ustedes sabrán se está organizando el Día del Orgullo Pagano. La idea es realizar una feria y compartir un día al aire libre. Estamos manejando la posibilidad de incluír músicos, danza y algunas cosas más.
Les cuento esto porque quizás a algunos de ustedes les interese participar como artesanos o como artistas. Al que tenga alguna propuesta, por favor hágala llegar al mail wiccauruguayblog@gmail.com.
Como primer plazo vamos a poner 30 de junio para mandar sus ideas. Pedimos que incluyan en el mail su nombre, de qué manera participarían, en caso de números artísticos, cuánto tiempo dura el mismo, qué elementos necesita para desarrollarlo y un teléfono de contacto, de línea o celular, da igual.

Esperamos muchos mails para hacer un Gran Día del Orgullo Pagano!!!

Bendiciones )0(

Los ingenieros de la magia...

"¿No es cierto que todos conocéis la historia del huevo de Colón? No es necesario, por consiguiente, que os la refiera. El histórico hecho prueba bien a las claras que por regla general no hav nada más difícil que hallar las cosas más sencillas, y eso es lo que sucede con la magia, que si resulta tan inaccesible y trabajosa de comprender (nos referimos a los que tomen su estudio con la seriedad debida), consiste indudablemente en las complicaciones que el estudiante se crea al embrollarse en los comienzos de su trabajo. Entre los que nos leen, pasamos por ser autor muy propicio a usar, y aun a abusar, de las imágenes y comparaciones. Sea ello un defecto o una buena cualidad, confesamos que constituye en nosotros una costumbre inveterada, de la que no pensamos prescindir en esta obra, de la propia manera que tampoco hemos prescindido en las anteriores. Por lo tanto, nada nos parece mejor que dar principio al presente volumen sobre la Magia con una pregunta, quizá algo impertinente. ¿Os habéis fijado en un coche cuando marcha por las calles? ¿Y a qué conduce lo que preguntáis?, nos diréis. Sencillamente a deciros lo que sigue: Si os habéis fijado seriamente. ya estáis en camino de conocer sin demora la Mecánica, la Filosofía, la Fisiología, y sobre todo, la Magia; ved cómo. Si mi pregunta, y más aún la respuesta, os parecen absurdas, consiste no en ellas, sino en vosotros, en que no sabéis mirar. No quiere esto decir que no veáis, sino que no sabéis ver, cosa muy distinta. Estaréis acostumbrados a recibir las sensaciones pasivamente; pero carecéis de la costumbre de razonarlas, de inquirir las relaciones de las cosas, aun las más elementales en apariencia. Sócrates, viendo pasar un día por las calles de Atenas un hombre cargado de leños, vió la artística manera en que iban reunidos. Se aproximó al hombre, se puso a hablarle e hizo de él un Jenofonte. Era que Sócrates veía con su cerebro antes y más que con los ojos. Si queréis dedicaros al estudio de la Magia, comenzad por comprender bien que todo lo que tengáis a vuestro alrededor, que todas las cosas que impresionen a vuestros sentidos físicos, el mundo visible, en suma, carece d valor, si no se lo considera como un conjunto de expresiones de un grosero lenguaje que representa las leyes y las ideas desprendidas de la sensación, cuando haya sido, no sólofilt rada por los órganos que las reciben, sino tambiéndigerid a por el cerebro adonde llegan. Lo que os debe interesar en el hombre, si es que pensáis razonablemente, no son sus ropas, lo exterior de él, sino su carácter, o sea lo interno. El traje, y más que nada el modo de vestirse, pueden, sí, decirnos algo respecto de las condiciones del dueño; pero esos indicios no pasan de ser reflejos p imágenes más o menos fieles de su naturaleza íntima. Los fenómenos físicos que impresionan a nuestros órganos de la percepción, tampoco son otra cosa que meros reflejos y el ropaje que cubre principios muy superiores: LAS IDEAS. El bronce que tengo a la vista, es la envoltura con que el escultor viste, la que el arte le ha inspirado; esta silla contiene del propio modo la material traducción del pensamiento creador de quien la ha construido; y en la naturaleza toda, un árbol, un insecto, una flor, son traducciones en forma material, de un lenguaje ideal en el verdadero sentido de la palabra. Semejante idioma no es comprendido por el sabio, que no se ocupa más que del vestido de las cosas, de los fenómenos, y bastante tiene con esto. Los poetas y las mujeres comprenden mejor el aludido y misterioso lenguaje que cualquier otra persona, y consiste en que las mujeres y los poetas, instintiva-mente, conocen el amor universal. Pronto veremos por, qué la Magia es la ciencia del amor; pero entre tanto, volvamos a nuestro coche. Un carruaje, un caballo y un cochero, abarcan toda Filosofía, toda Magia, siempre que, por supuesto, el vulgar fenómeno sea bien interpretado analógicamentey como ejemplo de saber mirar. ¿Habéis observado cómo si el ser inteligente, el cochero, quiere hacer marchar a su coche sin el auxilio del caballo, el coche no se mueve? No os riáis ni me llaméis Perogrullo antes de oírme; os lo digo, porque precisamente muchas personas se figuran que la Magia es el arte de hacer caminar a los coches sin caballos que de ellos tiren, o sea, expresándonos en un lenguaje de más alta significación, el de actuar sobre la materia por la sola eficacia de la voluntad, y sin ningún agente transmisor o intermediario. Sentado lo que precede, fijémonos bien en que en el ejemplo del coche, el cochero no puede hacer que marche el vehículo sin el concurso de una fuerza motora, que representa el caballo en el caso propuesto. Habréis notado que el caballo es más fuerte que el cochero, lo que no impide que éste, por medio de las riendas, utilice y se enseñoree de la fuerza bruta del animal sujeto a las varas del carruaje. Si habéis observado todas estas cosas, ya sois medio magos, y podremos continuar con confianza nuestros estudios, si bien y ante todo, hemos de traducir vuestras observaciones al lenguaje cerebral. El cochero representa la inteligencia, y, más que nada, la voluntad, lo que gobierna el conjunto, o lo que es lo mismo, el PRINCIPIO DIRECTOR. El coche representa la materia, lo inerte, lo que soporta, o sea el PRINCIPIO MÓVIL.

El caballo significa la fuerza. Obediente al cochero y actuando sobre el coche, el caballo pone en movimiento al conjunto. Es, pues, el PRINCIPIO MOTOR, y al propio tiempo, el intermediario entre el coche. y elcoche ro y el ENLACE que une lo que soporta a lo que gobierna, es decir, la materia a la voluntad. Si comprendéis claramente lo dicho, ya sabéismirar un coche y estáis muy cerca de conocer lo que es la Magia. Ciertamente, que no puede ocultarse a vuestra percepción que toda la importancia del arte de guiar el coche estriba en el de dirigir al caballo, en la manera de evitar sus atranques y sus descarríos, en hacer que produzca el máximo de esfuerzo, en caso dado, en el modo de prepararle y cuidarle para que pueda conllevar una larga carrera, etc. Transportando estos datos de la comparación al terreno positivo de su significado, tendremos, que el cochero es la voluntad humana, el caballo la vida idéntica en sus causas y en sus efectos respecto de todas las cosas inanimadas y que la vida es el INTERMEDIARIO, el ENLACE, sin el que la voluntad no puede actuar sobre la materia, del propio modo que el cochero no actúa sobre el coche si se le priva del caballo. Preguntad al médico lo que ocurre cuando vuestro cerebro no recibe la sangre net;esaria para ejercer sus funciones. Llegado ese instante, la voluntad querrá poner en movimiento al organismo; pero experimentaréis aturdimientos y desmayos que, a poco que continúen, os privarán del sentido. La anemia equivale a la falta de dinamismo en la sangre, y si ese dinamismo, esa fuerza que la sangre aporta a todos los órganos, incluso al cerebral, lo llamamos oxígeno, calor u oxihemoglobina, no se habrá hecho otra cosa que describir su exterior; pero denomínesela fuerza vital y entonces quedará descrita con sus verdaderos caracteres. Ya véis cuán útil es mirar los coches que pasan por la calle: observad cómo el caballo se convierte en la imagen de la sangre, o más bien, de la fuerza vital que actúa en nuestro organismo y fácilmente admitiréis que el coche es la figura de nuestro cuerpo, y el cochero la de nuestra voluntad.

Cuando la cólera nos exalta hasta el punto de perder la cabeza, la sangre sube al cerebro, es decir, desbócase el caballo y ¡pobre del cochero si no tiene los puños firmes! Entonces lo que le conviene es no abandonar las riendas, tirar de ellas con energía, sí fuere necesario, y poco a poco, reducido el animal por estas manifestaciones de poder, recobra la calma. Algo idéntico ocurre en el hombre: su cochero, o sea la voluntad, ha de influir vigorosamente sobre el sentimiento de cólera; las bridas que atan la fuerza vital a la voluntad, deben mantenerse en tensión y el ser recobrará pronto su sangre fría. ¿Qué ha necesitado el cochero para dar buena cuenta de las rebeldías de un ser cinco veces más forzudo que él? Unas tiras de correa lo suficiente-mente largas y un bocado bien puesto; he aquí todo. Más adelante veremos hasta qué punto la fuerza nerviosa, que es el medio de acción de la voluntad sobre el organismo, tiene mucha importancia en los procederes mágicos; pero no anticipemos las cuestiones. ¿Puede llamarse mago al que conoce la constitución del hombre en cuerpo, vida y voluntad? De seguro que eso no basta para serlo. Para ser mago no es suficiente conocer la teoría ni estar enterado de lo que dice tal o cual libro respecto de lo que se haya de hacer; es necesario practicar por sí mismo, como ocurre al cochero que adiestrándose en el manejo de caballos, cada vez más difíciles de dominar, llega a ser maestro en su oficio. Lo que diferencia a la Magia de la Ciencia oculta en general, es que la primera es una ciencia práctica, en tanto que en la segunda predomina el elemento teórico. Pero querer dedicarse a aquélla, sin conocer el ocultismo, equivale a querer dirigir una locomotora sin haber pasado por las enseñanzas de una escuela teórica especial, y excusamos decir lo que sucedería.[...]

La Magia, por el hecho de ser una ciencia práctica, requiere conocimientos teóricos prelimináres, lo propio que sucede en el campo de todas las ciencias de la señalada condición. Pero se puede ser mecánico, por ejemplo, con los estudios efectuados en la Escuela de Artes v Oficios, y entonces el mecánico es ingeniero; y se puede ser mecánico pasando por el aprendizaje del taller, y entonces el mecánico es un obrero. En muchos de nuestros lugares existen obreros de la Magia que producen algunos curiosos fenómenos y cortas curaciones, porque aprendieron a ejecutar unos v otras, viendo cómo procedían los individuos de quienes las imitaron. Llámaseles generalmente brujos, y causan temores a las gentes, bien infundados por cierto. Juntamente con esta clase de operarios existen los investigadores que han estudiado la teoría de los fenómenos producidos. Estos investigadores son los ingenieros de la Magia [...]"

Tratado de Magia Práctica. Papus.

La tradición ocultista y la brujería

El ocultismo no es una religión como sí lo es la brujería. [...] Puede afirmarse razonablemente que el ocultismo occidental se inició con el judaísmo, aunque la tradición judaica fue muy influida por la magia caldea, babilónica y egipcia. El centro del ocultismo es la creencia en un mundo poblado por muchos "demonios", "ángeles" y "espíritus" sobrenaturales. Si bien la brujería cree que todo lo creado tienen un "campo de energía" que puede ser considerado como un "espíritu", no cree en ninguna potencia que no esté ligada al mundo natural. EL ocultista practica la magia ritual a fin de llamar a los espíritus o demonios y obligarles a cumplir las órdenes del mago. [...] El mago traza un círculo para mantener a los espíritus fuera de él y controlarlos; el brujo traza el círculo para hacer que entre en ese espacio el poder espiritual y usar ese poder.

La diferencia entre la brujería y la tradición oculta radica en algo más que sus orígenes, utensilios y actividades. Existe entre ellas una diferencia filosófica. La tradición oculta separa la humanidad de la naturaleza, de acuerdo con la afirmación que se hace en el libro del Génesis [1:26 Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra. 1:28 Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla, y señoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra.] El punto de vista de la brujería es que la humanidad no debería "someter" al mundo natural sino trabajar en armonía con él, y que el ritmo de la vida humana debería estar en consonancia con los ritmos del mundo natural. [...]

La brujería no cree en la existencia de infiernos o cielos en el sentido oculto, y sostiene que la vida es perpetua y que cada ser humano, y quizás todas las criaturas vivas, puede experimentar la vida en la tierra una y otra vez. Por ello la brujería tienen una gran preocupación por la calidad de a vida en la tierra.

La tradición oculta es esencialmente maniquea en su percepción de una guerra entre Dios y el Maligno. La brujería no ve el universo de esa manera, más bien cree que todos los seres del universo obedecen leyes naturales y son capaces de acciones que, desde el limitado punto de vista de la humanidad,pueden considerarse como "buenas" o "malas", pero que no son en sí mismas ni buenas ni malas. Estas acciones pueden ser influidas y alteradas tanto por la voluntad humana como por la intervención del mundo natural, por los cambios rítmicos de las estaciones, los movimientos de los astros y los planetas, y la influencia de los espíritus del lugar y los de todos los seres vivos. El universo es una red de energías entretejidas que cambian constantemente, y no existe en él nada estático.

Para el ocultista, la verdadera superioridad radica en el dominio; para el brujo, en comprender la armonía natural y trabajar dentro de ella. La tradición oculta se ocupa de lo que considera por encima y separado del mundo natural, lo sobrenatural,algo en lo que no cree la religión primitiva.

El retorno de las brujas. Robin Skelton

Rituales lunares

Tradicionalmente, l@s bruj@s celebran las fases de la Luna, aprovechando la energía lunar que de ellas se desprende. En tres fases se usa la energía, ya sea para armonizar un trabajo interior, ya para ayudar en la ejecución de un hechizo. En el tiempo de la Luna nueva, l@s bruj@s no hacen trabajos mágicos (la brujería no es una religión dogmática, por lo que se sugiere que en tiempo de Luna nueva no se practique magia, pero si nos encontramos en una situación de urgencia y entendemos que debemos realizar un trabajo mágico para resolver una situación extrema, pues debemos sentirnos libres de hacer lo que querramos, sin dañar a nadie). El tiempo de Luna nueva es un tiempo de introspección y meditación, ideal para compartir con nuestr@s herman@s experiencias, inquietudes e ideas que elaboramos a partir de nuestro ewstudio personal y nuestras prácticas, individuales y colectivas.

Cada bruj@ o asamblea de bruj@s tiene su propia manera de llevar adelante sus rituales y ceremonias. La brujería es una religión individualista, donde cada participante debe escoger la manera en la que llevará adelante su práctica concreta, desde el estilo estético y visual hasta la duración de cada celebración. Cada practicante es libre de adoptar las formas que más se adecuen a su estilo personal y sus posibilidades. Teniendo en cuenta esto, deseo compartir con ustedes una serie de ceremonias lunares, tomadas del libro "El retorno de las brujas", de Robin Skelton.

Ceremonia con Luna creciente

Si es posible realizar la celebración al aire libre, los participantes deberán contemplar la Luna mientras dicen las palabras, y en el centro del círculo habrá un cuenco de barro con agua. Si el cuenco está colocado de manera que el agua refleje la Luna, pueden concentrarse en el reflejo más que en la Luna misma, pues esta imagen representa a la LUna como poder espiritual [...]
Si el ritual se lleva a cabo en el interior, se dejará flotar una media luna de papel en un cuenco con agua que se colocará en el centro de una mesa redonda, o de un círculo trazado en el suelo. Lo ideal es que el cuenco sea negro.

El líder y luego todos verso a verso:

Tú que mueves las mareas, los mares, la sangre,

todos los arroyos de la vida fluyente
Madre de la visión y del nacimiento
a través de ti, en ti en esta noche bajamos
hasta nosotros tu luz y tu poder

Líder:

Éste es el comienzo. En esta noche nos renovamos
renovamos nuestra verdad, nuestro amor, nuestra alegría,
nuestra fuerza, nuestro conocimiento,
en este tiempo y a través de este tiempo

Todos juntos:

Con amor y alabanza somos renovados,
renovados, renovados, con amor y alabanza,
aquí, en la oscuridad y en la luz.

¡Somos bendecidos!

Ceremonia con Luna llena

Esta ceremonia difiere de la anterior solamente en que la imagen pueta a flotar en el agua será la de la Luna llena [...]

El líder y luego todos verso a verso:

Tú que mueves las mareas, los mares, la sangre,

todos los arroyos de la vida fluyente
Madre de la visión y del nacimiento
a través de ti, en ti en esta noche bajamos
hasta nosotros tu luz y tu poder

Líder:

Purificados dentro de tu espejo
llenos de ánimo e inmersos
en la plenitud de tu presencia
aceptamos con amor y alegría

la fuerza y la sabiduría que son tuyas
en este tiempo y a través de todos los tiempos,
tu poder nuestro poder
tu paz nuestra paz

Todos juntos:

Fuertes en tí, te alabamos y bendecimos
Te alabamos y bendecimos en paz y amor.

¡Somos bendecidos!

Ceremonia con Luna nueva

Los celebrantes vestirán de negro y el cuenco con agua, tanto si el acto tiene lugar al aire libre como en el interior, no contendrá ningún símbolo. Mientras se pronuncian las palabras, los celebrantes mirarán el cuenco.

El líder y luego todos verso a verso:

Ésta es la profunda oscuridad del nacimiento y de la muerte
Ésta es la profundidad de lospoderes que están más allá de nuestro conocimiento
Éste es el pozo desde el que se extrae la luz
Éste es el lugar central de crecimiento de la sabiduría

Líder:

En esta oscuridad bendecimos la oscuridad de ser,
aprendemos a conocer la fuerza que se centra en lo oscuro
y nos trae de su plenitud nuestros comienzos.
Oscuridad, llénanos en nuestros yoes ocultos

Todos juntos:

En esta noche bendecimos la marea del tiempo
que nos mueve a través de la oscuridad hacia la luz,
e invoca para nosotros la visión que necesitamos.
¡Benditos sean todos, en la oscuridad como en la luz!

¡Somos bendecidos!

Feliz Samhain para tod@s!!!

Feliz comienzo!! A renovar impulsos,
a deshacernos de lo que nos impide avanzar,
para seguir caminando con paso firme!!
Feliz Sabbat para tod@s!!