Feliz año 2011!!
Que la magia se manifieste
en sus vidas, siempre!!
Muchas bendiciones!!

Sábado 30 de Octubre

Amig@s, el próximo sábado 30 de octubre, los esperamos en el Jardín Botánico de Montevideo, a partir de las 13 horas, para compartir un mate y charlar sobre Wicca. L@s estaremos eperando!!
Que la Diosa y el Dios l@s bendigan siempre!!

Imbolc

Se aproxima una nueva celebración porque a pesar del frío y que la naturaleza parece estar sumergida en la oscuridad hay motivos para festejar.
El 2 de agosto es la fecha intermedia entre el solsticio de invierno y el equinoccio de primavera, es conocida con el nombre de Imbolc y es una de las 3 celebraciones del fuego que tiene nuestro calendario. En esta fecha se honran las semillas que comienzan a germinar bajo la tierra, las que se sembraron en junio.
Este es un Sabbat de purificación por las fuerzas renovadoras del sol, después de la vida reclusa del invierno. Es también un festival de luz y fertilidad, antiguamente marcado en Europa por grandes quemas, antorchas y fuegos de todas las formas. El fuego representa nuestra propia iluminación e inspiración, así como la luz y el calor. Imbolc es también conocido como fiesta de las Antorchas, Oimelc, Lupercalia, Fiesta de Pan, Festival del Copo de Nieve, Fiesta de la Luz Creciente, Día de Brigit, y probablemente muchos otros nombres.

Los colores que se corresponden con esta celebración son naranja y blanco, las hierbas e inciensos: salvia blanca, calendula, limón, diente de leon, semillas de azafran, rosas, verbena, violeta, mirra, sangre de dragón, vainilla, canela. A los que les gustan las piedras pueden usar todas las piedras blancas y de colores calidos.
Entre las cosas que pueden hacerse en este día se encuentras purificaciones del hogar, autopurificaciones (una especie de limpieza general a nivel espiritual).También puede encenderse una vela en cada puerta y cada ventana de la casa o habitacion, se comienza con la puesta de sol del dia de Imbolc y se deja hasta el amanecer del dia siguiente.

Ramas de la Wicca

Dentro de la Wicca nos podemos encontrar diferentes ramas, las cuales se diferencian entre sí por la manera de relacionarse entre los miembros, las prácticas, e incluso el peso que se les da a las deidades.
Aquí les dejo una breve aclaración sobre cada una de esas ramas, como una primera aproximación para aquellos que aún no las conocen.

Wicca Celta: Las creencias de la Wicca Celta se encuentran firmemente vinculadas a la Tierra y a los Espíritus elementales que constituyen la naturaleza.
Una característica primordial de los wiccanos celtas es la devoción por la Gran Madre, La Madre y las Diosas Guerreras, lo cual propone la igualdad de géneros.
La Wicca Celta se basa en el equilibrio de lo espiritual o supremo y lo material o físico, ya que uno se encuentra presente en el otro. Es primordial cultivar la espiritualidad propia en cada persona, que es la que ayuda a que se entre en contacto con el mundo espiritual.
Para los wiccanos celtas, los brujos deben cultivar cuatro poderes que se constituyen en normas antiquísimas de iniciación y consisten en "saber" (noscere), que se corresponde con el Aire, "atreverse" (audere) que se corresponde con el Agua, "querer"(velle),que se corresponde con el Fuego y "permanecer callado"(tacere): "Saber los conocimientos para practicar los ritos mágicos, atreverse a ponerlos en practica, querer la manifestación y permanecer callado respecto a lo que se hace" que se corresponde con la Tierra. Esta última parte es muy importante ya que el silencio de sus creencias y actos evita que personas curiosas les juzguen o interfieran con sus propias vidas.
El quinto elemento es el ire (progresar, evolucionar, ir adelante) que se corresponde con el Espíritu que vive en el interior de las cosas..
La tradición wicca celta funciona básicamente respetando y conociendo las fuerzas de las energías del planeta, de la naturaleza, de la luna y el sol (representantes de La Gran Madre y el Gran Padre respectivamente). Se trata de una tradición que se encuentra en perfecta armonía con nuestro planeta y por consiguiente con todos los seres que habiten en él.

Wicca georgiana: Fue fundada por George Petterson en 1970 junto a dos iglesias wiccanas en Inglaterra. Los georgianos son eclecticos basados en la wicca Alexadriana y Gardneriana. Trabajan desnudos pero en ocasiones individualmente. Celebran los 8 Sabbats por igual.

Wicca Algard: Es una tradicion fundad en Estados Unidos en 1972 por Mary Nesnick, quien toma elementos de las tradiciones gardneriana y alexandrina. Es por eso que los ritualismos terminan pareciendose mucho a los planteados por Gerald Gardner en 1940.
Creen en en concepto de la Triple Diosa y el Dios Astado, practican la magia y buscan las raíces históricas de la wicca. A esta tradición pertenece Adriana Porter (la escritora del poema Rede wicca)
Sus ritos incluyen esbats, gran rito, la bajada de la luna y la rueda anual.

Pecti-Wita: Esta tradición fue iniciada por Aidan Breac y se basa en la premisa de recuperar la religión y la brujería ejercida en la Escocia precristiana (por tanto, la Escocia de los pictos). La tradición siempre ha sido muy secretista, y Breac, hasta su muerte, impartía cursos en su casa para enseñar sus secretos, así pues, no hay ningun LDS (libro de las sombras no ácido je) oficial para la tradición, ni nada que se le asemeje (Buckland de todos modos escribió un libro llamado Scottish Witchcraft basándose en lo que había aprendido de Aidan Breac).
Las particularidades de la Pecti-Wita se basan sobretodo en el uso del panteón celta (aunque no se ha especificado nunca con qué dioses se trabaja) y el uso de determinadas herramientas rituales. Esta tradición es eminentemente solitaria, y, pese a que claman recuperar la brujería REAL escocesa pre-cristiana, lo cierto es que basan la gran mayoría de sus métodos en la wicca gardneriana Centran sobretodo sus rituales en la prosperidad, la unión de el individuo con la naturaleza, el crecimiento, la paz y la abundancia (se trata pues de un aspecto agrario de esta tradición).
En la Pecti-Wita se celebran solo 4 Sabbats:
-Samhuinn (Samhain) celebrado el 11 de Noviembre (la fecha real)
-Feill Fionnain (Yule) celebrado el 22 de Diciembre
-Bealltainn (Beltane) celebrado el 15 de Mayo
-Feill Sheathain (Midsummar o Litha) el 5 de Julio
Los rituales siempre se hacen en espacio abierto alrededor de una hoguera, y no se abre ni cierran circulos ni se llama a los cuadrantes, pues su intención es librarse de la magia cerimonial y centrarse en la relación con la naturaleza.
Las dos herramientas particulares usadas en la Pecti-Wita son:
-La vara o varita: el elemento principal.
-El Quaich: el cáliz
-El “Dirk”: el nombre escocés para athame. Se trata de una daga de doble filo con el mango negro, que tiene el mismo uso ritual que un athame en la gardneriana.
-El “Keek Stane”: que es una piedra pulida o bola de cristal usada para ala adivinación.

Wicca Diánica o Wicca Feminísta: Mientras algunas diánicas se identifican a si mismas como wiccanas, algunas prefieren el término bruja o sacerdotisa de la Diosa. La wicca diánica puede ser muy similar a la wicca tradicional en la práctica, pero difieren significativamente en las creencias. La mayoría de los miembros de la Wicca diánica le rinden culto a la Diosa solamente, reconociendo que Ella es la fuente de toda vida y contiene todo dentro de Ella. Muchos seguidores de la wicca diánica creen que antes de que la historia fuera registrada hubo un matriarcado extendido o universal, o culturas matriarcales las cuales rendían culto a la diosa, tenían estructuras familiares matrilineales, igualdad social entre los sexos y no practicaban la guerra. Estas culturas fueron lentamente suplantadas por violentos grupos patriarcales; los mitos originales de la Gran Madre y las diosas fueron englobados en la mitología honrando a los conquistadores y dioses guerreros. Las diánicas señalan el trabajo de una influyente y controvertida arqueóloga llamada Marija Gimbutas.

Wicca Ecléctica: La Comunidad Ecléctica, dentro de la Wicca, surge a partir de la década de los 70 cuando diversos autores iniciados crean sus propias tradiciones, incorporando elementos o cambiando ciertas premisas de la religión tal como se entendía en los círculos de Wicca Tradicional Británica. En la Comunidad Ecléctica las creencias religiosas, estructura organizativa y formas de los rituales pueden diferir ampliamente entre sí.
Una de las premisas a la hora de la práctica y el aprendizaje es la pertenencia a un coven con rituales grupales y un aprendizaje ayudado por brujos ya iniciados de tercer grado. Aquí se unen ciertos factores, que favorecen el apoyo hacia un estudio/práctica de la Wicca en solitario. Entre ellos, el interés cada vez mayor por la religión y el aumento de publicaciones con información sobre el tema, unido a la imposibilidad de encontrar covens en la zona.
Destaca también el autor Scott Cunningham, que en su obra Wicca: Guía para el practicante solitario (1988) defendía la práctica en solitario, además de impulsar la idea de "adaptar todo aquello que funcione".

Wicca Nativista Correlliana: El correllianismo es una tradición wiccana que pone un fuerte énfasis en los aspectos filosóficos de la Wicca, y en la espiritualidad y misterios internos de la religión wiccana, pero litúrgicamente sus creencias no difieren especialmente de aquellas de otras tradiciones wiccanas. Es más muestra actitud hacia la comunidad pagana y su futuro.
La tradición correlliana está dedicada al avance de la gente pagana. Cree fuertemente en la necesidad del incremento de la comunicación y cooperación entre los Paganos en todos lugares, de todas las Tradiciones.
Hace énfasis en la importancia del clero pagano como maestros y facilitadores, y en la necesidad de una fuerte presencia pública. La tradición correlliana enfatiza la Wicca celebratoria tanto como la iniciatoria, y está fuertemente comprometida a el ritual público accesible.
* El cuerpo dirigente de la Tradición Correlliana incluye;
* El Concejo Witan (de Sabios), el cual está formado de todas las Dirigentes de Templo, Mayores y Oficiales de la Tradición;
* El Directorado Correlliano cual es el responsable de toda la posición legal y financiera de la Tradición;
* El Concejo Correlliano de Mayores los cuales incluyen los Dirigentes y Oficiales de la Tradición, y sus miembros más respetados.
* La Primera Sacerdotisa y el Primer Sacerdote, son considerados Jefes litúrgicos Conjuntos de la Tradición, y tienen la función de ser los Jefes del Templo de La Madre Correll.
* El administrador principal de la Tradición es el Canciller, que representa y esta autorizado para actuar al mando de la Tradición como un todo.
Además del Canciller, la Primera Sacerdotisa y el Primer Sacerdote, el mando de la Tradición incluye;
* Primer Director que supervisa asuntos financieros y legales
El Primer Sabio quien es responsable de deberes principalmente ceremoniales, en particular con respecto a la sucesión. Dos Sabios Remotos que supervisan el proceso la construcción de Templos de Tradiciones y los programas de servicio público. Estos seis oficiales conforman el Concilio Correliano de Sabios que cuidan de la Tradición.
Wicca Faery, una tradición de los LGBT: La tradición férica o Faery Wicca tiene referencia de la palabra fay, fae, fey, feri, faeri, fairy y fairie según la tradición. El nombre de esta tradición puede definirse en variedad de formas.

Tradición Irlandesa fundada por Tuatha De Danann. Definida también como Feri, Fairy y Faerie. No hay que olvidar a Víctor Anderson el cuál tiene el crédito de haber llevado esta tradición a los Estados Unidos enseñando la misma en San Francisco, a finales de los 60's.

La tradición férica honran al Dios y a la Diosa. Tradición de fertilidad con énfasis al politeísmo, práctica mágica y auto desarrollo, incluyendo el misticismo sexual (Esta no es exclusiva para la expresión heterosexual). Además el misterio de la tradición de poder, éxtasi, peligro, misterio y la comunicación directa con la divinidad. Los iniciados en esta tradición incorporan la música e invocaciones dentro del ritual.

Los irlandeses Janet y Stewrd Farrar son modernos practicantes de esta forma en el wicca céltico, tales como Kisma K. Stepanich (Estados Unidos) y R.J. Steward (Inglaterra).

Los maestros Faery tienden a incorporar algo de ellos mismos cuando enseñan, el que podemos definir como eclecticismo. Los faeries trabajan comúnmente en solitario o en grupos pequeños.

El libro de Faery Wicca es basado sobre la teoría metafísica y prácticas de encantamientos mágicos en esta tradición. En los Druidas es totalmente diferente esta tradición.

Fundada además, por Víctor y Cora Anderson en los mediados del año 1950 cuando estos eran inspirados de forma de una antigua tradición después de ser escrita en los libros de Gerald B. Gardner en Witchcraft Today. Anderson fue responsable de escribir esta tradición y sus rituales que inicialmente son basados en el folklore de la tradición Ferica donde fue considerado el Gran Maestro. En 1959, Víctor inició luego los Gwydion Pendderwen.

Anderson es uno de los más auténticos Kahuna. También Alex Sanders y su coven en Inglaterra incorporaron material en su libro de las sombras, practicas de los alejandrinos. Hoy en día mezclados con practicas de Green Wicca, celta y druida en la brujería moderna.

Wicca Gardneriana o Tradicional: Es, sin lugar a dudas, la primera tradición o subrama de la Wicca, iniciada por Gerald Gardner a mediados del siglo XX.
Gardner, hay que admitirlo de una vez, inventó el concepto de Wicca y todo lo que ello representa (Wicca no significa brujería sino que puede que signifique Brujo, pues brujería en sajón antiguo es Wiccecraeft), a partir de una fusión que tenía como claros referentes:
-Aradia, el evangelio de las brujas de Leland.
-Masonería
-Las clavículas de Salomón
-Los Rosacruces, en concreto la Hermandad de Crotona
-Aleister Crowley, y magia egipcia reformulada (Golden Dawn).
-Los libros de antropología de Margaret Murray, entre otros.

Con todo, Gardner decía haber sido iniciado en la Vieja Religión (como quería llamar a la Wicca), en un coven de New Forest, donde una tal Dorothy le enseñó la brujería tradicional británica. Hoy por hoy se sabe que Dorothy era seguramente cristiana, y miembro de la Hermandad de Crotona.
Casi todos los textos que creó Gardner eran retazos de otros ocultistas como Crowley o Ross Nichols, que posteriormente fueron re-escritos por gente como Janet y Stewart Farrar y Doreen Valiente, y así, junto a muchos años de crecimiento y estandardización, la Wicca nació. En los EEUU se la llamaba Brujería Tradicional Británica, (BTW) que de tradicional poco tenía. El concepto de tradicional se usó para así captar la atención de los interesados en el ocultismo.
La tradición gardneriana (y por tanto, la wicca original) es una senda iniciatoria, mistérica y eminentemente cerimonial. Características básicas:
-Iniciación y Juramentos requeridos ante los dioses.
-Se aprende de forma escalonada, de acuerdo con los niveles iniciatorios.
-Creeencia en la diosa y el dios.
-Creencia en las 4 Atalayas o elementales (agua, tierra, aire y fuego + espíritu)
-Creencia en la reencarnación.
-Creencia y uso de la magia cerimonial.
-La Ley del Triple retorno
-Se sigue la Rede wiccana
-Se sigue la rueda del año en la que se confunden fiestas celtas agrarias (Samhain, Imbolc, Bealtaine y Lughnassadh) con los equinoccios y solsticios (Yule, Midsummer, Mabon y Ostara).
-Lo que se aprende en el coven no sale de él, y se guarda en un libro de las sombras que solo pueden ver los miembros.
-No creen en la auto iniciación y la dedicación. No aceptan los brujos solitarios.
-Para ser sacerdote de esta tradición hay que haber llegado al tercer grado de iniciación.
-Los ritos se llevan a cabo al exterior y los oficiantes y participantes deben estar desnudos (skyclad).
-Se llevan a cabo rituales en los que el participante es atado para retardar el flujo sanguíneo.
-No hay panteón específico, se usan dioses padre y dioses madre de todas la culturas, sobretodo El Dios y La Diosa, sin mitología exacta, solo como concepto.
-Abogan por la equidad numérica de mujeres y hombres en cada coven.
*Toda tradición de la wicca parte necesariamente de la gardneriana, aunándola con otra tradición o cosmología.

Wica-Seax : En 1973, Raymond Buckland, un autor y practicante de la Wicca gardneriana creó una nueva tradición dentro de la Wicca llamada Seax Wica. Con esto, Buckland no rompió su juramento en la Wicca gardneriana ya que no incluyó en la nueva tradición ninguno de los secretos gradnerianos.
Buckland escribió un libro llamado "The Tree: Complete Book of Saxon Witchcraft" (El Árbol: Libro Completo de la Brujer¢a Sajona) como su trabajo definitivo. Éste fue publicado en 1974 por Samuel Weiser Inc. y contiene los aspectos básicos de la Seax Wica. Existe también un Libro de las Sombras cibernético para la tradición en sitios web surtidos.
Raymond Buckland fue el primero en extender la práctica de la Wicca en Estados Unidos. Esta tradición se ha extendido en diversos países alrededor del mundo y a lo largo de todo Estados Unidos. La Seax Wica es una de las tradiciones más grandes dentro de la Wicca.
En 1976 German Lord fundó una ramificación de la Seax Wica conocida como "Theodish Belief" intentando ser una reconstrucción más fiel y exacta de la antigua religión anglosajona.
La Seax Wicca honra a Woden y a Freyja, y usa un mínimo de las herramientas ceremoniales y una lanza. Las runas tienen un papel importante y regularmente discutido. Existe un balance en el culto hacia el Dios y la Diosa.
Esta tradición no emplea ningún juramento secreto. Los libros sobre la Seax Wica no intentan omitir o deformar la tradición aunque pueden ser un poco someros o escasos.
La Seax Wica permite la auto-iniciación. Los brujos se organizan en coventículos los cuales son más democráticos ya que son dirigidos por personas electas por sus miembros. Cada coven es dirigido por cuatro personas: una Suma Sacerdotisa, un Sumo Sacerdote, el "thegn" una especie de guardia, y un escriba o secretario. El Sacerdote y la Sacerdotisa son electos para dirigir el coven durante trece lunas. En algunos coventículos existen tesoreros si la congregación está incorporada, para satisfacer las demandas legales de algunos estados de Estados Unidos.
Raymond Buckland no es el líder de la tradición pero es respetado como su fundador, y continúa practicándola y contribuyendo a ella. Buckland trabaja en una nueva edición de "The Tree". También ha colaborado en nuevas tradiciones de la Wicca como la "Gypsi Wicca" y la Pecti Witta, y es el autor de uno de los libros más reconocidos de la esta religión: Wicca: Prácticas y Principios de la Brujería.

Wicca Reclaiming: Reclaiming es una tradición de Wicca, que comenzó formarse en plenos años 70 por un grupo de feministas en el norte de California y desde entonces se ha expandido sobre todo Estados Unidos, Canadá y Europa. Uno de los miembros más conocidos que cofundó Reclaiming es Starhawk. Ha escrito muchos libros sobre Magia tipo Reclaiming como "La Danza en Espiral" y "El aprendizaje de una Maga".
Clave en Reclaiming es su visión de crear comunidades organizadas en círculo, en un sistema no jerárquico y regidas por consenso. Los rituales tienen su fuerza en crear rituales públicos para grupos y sanar la conexión entre el ser humano y el medio ambiente

http://elcaldero.foroslatin.com/wicca-f4/ramas-de-la-wicca-t276.htm

De aquelarres y maestros

En wicca, sobre todo por estas latitudes, se hace difícil encontrar con quien practicar o con quien discutir las cosas que leemos. Según mi experiencia la mayoría de los practicantes de la wicca son solitarios, por ende eclécticos. Es muy difícil seguir una corriente con ritualismos grupales si estamos solos.
El ser ecléctico implica que el practicante posee la suficiente libertad como para elegir qué partes de la filosofía wicca aplica en sus ceremonias, rituales y oraciones. Hay ramas de la wicca que son extremadamente ritualistas como las propuestas Alexadriana y Gardneriana. Hay ramas bastante exclusivas que consideran que la wicca debe ser practicada solo por mujeres, es el caso de la Diánica. Y otras que consideran sumamente importante la organización de un clero pagano como la Correlliana. ¿Cuál seguir? sencillo, la qué más nos guste.
En mi caso, si bien la fairie wicca me simpatiza mucho no logro alinearme a una sola manera de ver las cosas, por eso soy ecléctica, es decir, tomo cosas de una y de otra. Si vamos a lo esencial, en todas las ramas se repite lo mismo, cambian algunas cuestiones de forma más que nada.
Varias veces he intentado agruparme pero no he tenido éxito. Más de una vez propuse iniciar un coven pero por una razón u otra nunca se ha dado. Tampoco siento que mi compromiso con la wicca necesite formalidades. Admito que en muchas ocasiones no se que camino seguir y si estuviera en un coven eso sería sencillo... seguiría el de la mayoría... entonces pienso... mmmm... no quiero seguir un camino que no es el mío solo porque los demás lo siguen, porque a alguien en algún momento de la historia se le ocurrió decir que el wiccano debe agruparse.
En cuanto a los "maestros"... realmente no creo que un maestro se autodenomine como tal. Eso hace muy difícil hallarlo. Con el paso del tiempo me he dado cuenta de que los maestros se presentan todo el tiempo, algunos son amigos, otros son personas con las que se habla una única vez en la vida y nunca más se los ve. No necesariamente son wiccanos, no necesariamente son paganos.
Si aún así desean un coven, un maestro y esas cosas vayan en su búsqueda pero no paguen un peso por el conocimiento. Porque el espíritu de la wicca no es comercial ni comerciable.

La Luna de las Noches Largas

Cómo ya hemos hablado cada luna llena tiene su nombre.
Les dejo la luna de junio para el hemisferio sur conocida como la luna de las noches largas o luna de roble.
Cuándo llega junio sabemos que el invierno se aproxima, los días cada vez son más cortos, la temperatura baja, los árboles terminan de perder las hojas. Parece que reinará la oscuridad hasta que la diosa sea madre.
El Esbat de este mes invita al descanso y la introspección. Quizás sea bueno celebrarlo a solas o tener una instancia de reflexión, para meditar sobre aquellas cosas que queremos incorporar en nuestras vidas.

Finalidad de las Herramientas Mágicas

En las primeras entradas que escribí en este blog hice una especie de lista de herramientas qué usualmente se emplean en la wicca. Retomando un poco el tema les cuento cuál es su uso.
La Wicca usualmente trabaja con la magia. Y para trabajar con la magia en muchas oportunidades empleamos herramientas. ¿Qué son las herramientas? No son más que instrumentos que simbolizan la energía de un elemento en particular. Habitualmente se colocan en el altar para utilizarlos cuando sea necesario.
En conjunto, simbolizan el equilibrio y la totalidad. Se pueden usar para dirigir las energías mágicas o para bendecir a personas, objetos o espíritus. Pero también pueden utilizarse como instrumentos de defensa para protegerse o expulsar a los espíritus, las energías o las manifestaciones negativas.
Muchas de las herramientas que usamos actualmente llegaron a la magia a través del contacto entre los magos ceremoniales y los brujos. Otras, poceden de mitos y leyendas como ser el martillo que se asocia al dios nórdico Thor.
En el paganismo en general hay herramientas que nos resultan más familiares que otras, a su vez, dependiendo de qué tradición se siga dentro de lo pagano algunas herramientas serán más o menos conocidas, más o menos utilizadas.
Si se decide estudiar el Arte, muchos de esos objetos serán mencionados bastante a menudo, aunque partimos de la base de que nada es indispensable. De hecho la magia natural (por nombrar una) carece de herramientas complejas.
En lo que refiere a la magia estas herramientas no son más que extensiones de nuestra energía, se usan para hacer más sencillo el enfoque de nuestros propósitos. La herramienta en sí misma no tiene ninguna propiedad mágica salvo que nosotros se la demos. Por eso es importante la cuidadosa selección de la herramienta si es que decidimos usarla. No se trata de salir corriendo a comprar lo que más se parezca a la imagen de referencia. En general encontrar las herramientas mágicas lleva mucho tiempo además de que resulta recomendable hacer nosotros mismos las que nos sea posible hacer, evidentemente no vamos a ponernos a fundir hierro para hacernos un caldero, aunque si alguien tiene la posibilidad, adelante. Me refiero básicamente a que cuanta más energía involucremos en la creación del objeto más afinidad generaremos con el mismo y más útil nos va a resultar. Las posibilidades son infinitas, acá es dónde más podemos usar la imaginación.
Hay objetos que no podremos fabricar, y si los consideramos necesarios está bien comprarlos, pero también está bien reciclar algún objeto viejo que ya no se use en casa. En caso de compras, es aconsejable comprar el objeto con el importe justo para que no nos den cambio por él. Tanto en caso de compra como de reciclaje debemos proceder a una limpieza antes de utilizarlo, limpieza material (con agüita y detergente si es necesario) y limpieza mágica o espiritual.
La mejor manera de guardarlas es muy personal, cada quién las guarda o las exhibe como mejor le gusta. Hay quienes tienen posibilidades de tener un altar armado con todos sus objetos en su casa y hay quienes no, me incluyo en estos últimos.
En mi caso no tengo un espacio de trabajo definido, si bien en mi casa no se censura la práctica de la wicca no es compartida por el resto de las personas que allí viven o visitan por esa razón prefiero mantener un perfil bajo y guardo mis cosas en diferentes lugares. Hay objetos que son parte de la decoración del hogar y otros que simplemente están guardados en una caja mientras no están en uso.

Recuerden que los objetos no hacen a la magia, la magia está en nosotros.

Puntos Fundamentales de las creencias Wicca

1-El Dios y la Diosa son venerados. Son el centro del pensamiento Wiccano. El Dios y la Diosa son observados como polaridades complementarias cuyo balance expresa la misma polaridad masculino-femenina que puede verse en la naturaleza. En algunas ocasiones son simbolizados con el Sol y la Luna; por estas asociaciones lunares, la Diosa es concebida en un aspecto de Triple Diosa como «Doncella», «Madre» y «Anciana».
El Dios Astado es la chispa de la vida dentro de Ella, al mismo tiempo que amante e hijo de la Diosa. Muere y renace en cada ciclo anual, como representación de las siembras y las cosechas. El ciclo estacional nos rige, como hijos de la naturaleza que somos.

2-Las almas humanas disfrutan de una serie de encarnaciones. La reencarnación es una de las creencias wiccanas más importantes. Precisamente, cómo y por qué nosotros encarnamos muchas veces lo dejamos a especulaciones místicas.

3-Se puede enviar energía sin cuerpo físico para que afecte al mundo en modos positivos. Nosotros aceptamos la práctica de la magia y su efectividad. La magia práctica o hechicería, es la forma que tenemos de sintonizar con esa energía, a través de la naturaleza, para dedicarla a nuestros propósitos, siempre signados por el fin de desarrollo espiritual personal y condicionados por la ética del " Haz lo que desees, más a nadie dañes"..

4-Todo efecto de un acto, mágico o no, retorna a quien la efectuó, ese es un principio que respetamos a la hora de decidir sobre nuestro accionar.

5-La Tierra es nuestro hogar, nuestra Diosa. No es una herramienta de la que nosotros podemos abusar indiscriminadamente. Los problemas ecológicos han sido técnicamente nuevos para la creencia Wiccana, pero ahora ocupan un papel muy importante. Muchos rituales son hechos para darle sanación y fuerza a la Tierra y a sus habitantes.

6-Nosotros los wiccanos no hacemos propaganda. Contestar preguntas acerca de nuestra religión está muy lejos de ir de puerta en puerta preguntándole a extraños, ¿has escuchado la palabra de la Diosa hoy?

7- Wicca acepta que toda otra religión está correcta con sus partidarios. Esto no quiere decir que a nosotros nos guste todo representante de todas las religiones, pero todos tienen su libertad para escoger.

8- Wicca acepta miembros de cualquier sexo, de cualquier raza, origen nacional y de toda preferencia sexual.

9-Wicca es una religión, un credo, no una organización política. Grupos de wiccanos pueden y algunas veces trabajan en un caso común y wiccanos individuales pueden involucrarse personalmente en un sistema político, pero Wicca en sí, no es una religión que contribuye en problemas o ayuda a un candidato político en específico.

10-La religión no cobra por lecciones privadas o por iniciaciones. Objetos físicos creados por wiccanos (pentagramas, cetros, inciensos, libros, aceites, etc.) y servicios (como clases públicas y consejeros wiccanos) pueden y deben cobrar, pero no instrucción wiccana personal y privada o iniciación.

11-Nosotros los wiccanos no sacrificamos a personas o animales en rituales.

12-Los wiccanos tampoco causan daño a nadie pero si usan la magia para su propia protección.

13-Los wiccanos no creemos en el Diablo como manifestación del mal absoluto y personificado, por lo tanto, no somos satanistas. Tampoco creemos en el concepto de pecado o un Dios masculino juzgador y vengativo, como lo describen otras religiones. Así como tampoco nuestros dioses se manifiestan como la absoluta bondad, simplemente son.

Autor: El brujo http://www.facebook.com/?sk=messages&tid=1375445945289#!/FlynnAnGairthg

Gracias brujo por el permitirnos compartir esta nota en este espacio. Bendiciones.

Ritual de Yule

Aquí les dejo el ritual de Yule que propone Scott Cunnigham en su "Guía para el practicante solitario" por si a alguien le interesan las formas más rituales.

Se adorna el altar con plantas perennes como pino, enebro y cedro que pueden ser utilizados también para marcar el círculo. En el altar se pueden poner hojas también.
El caldero, arreglado en el altar (o puesto de la frente si es demasiado grande) sobre una base a prueba de calor, deberá ser llenado con un liquido inflamable (alcohol), o puede ponerse en el interior una vela roja. En el ritual al aire libre, armar una fogata para encender en el caldero durante el ritual.
Arreglar el altar, encender las velas y el incienso, y disponer el círculo de piedras.
Recitar la canción de la bendición.
Invocar a la diosa y al dios .
Frente al caldero diga estas palabras, o algo similar:
Yo no sufro, incluso si el mundo se envuelve del sueño.
Yo no sufro, incluso si el viento silba.
Yo no sufro, incluso si la nieve cae dura y profunda.
Yo no sufro; también esto pronto pasará.
Encender el caldero (o la vela), usando los fósforos largos o una vela pequeña.
Mientras que se levantan las llamas:
Yo enciendo este fuego en tu honor, Madre Diosa.
Tu has creado la vida de la muerte; el calor del frío;
El sol vive otra vez; el tiempo e la luz aumenta.
Bienvenido, ¡Dios del sol que siempre retornas!
Salve, Madre de todo
Caminar lentamente en redondo alrededor del altar y el caldero, en sentido horario,
observando las llamas. Recitar lo siguiente algunas veces (o cantarlo):
Las rueda gira; el poder arde.
Meditar en el sol, oculto que se encuentra durmiente en el invierno, no solamente en la tierra, también en nosotros. pensar el nacimiento, no como el inicio de la vida, sino como su continuación. Dar la bienvenida al retorno del dios.
Después pararse frente al altar y al caldero en llamas y decir:
Gran dios del sol,
Yo te doy la bienvenida en tu retorno.
Puedas brillar luminoso en la diosa;
Puedas brillar luminoso en la tierra,
Dispersando semillas y fertilizando la tierra.
Todas las bendiciones a ti,
¡Sol de Renacido!
En caso de necesidad, puede hacerse cualquier trabajo mágico.
Celebrar el banquete simple.
Abrir el círculo

Yule

¡¡¡Nuevos aires de festejos se aproximan!!!
El 21 de junio, en el hemisferio sur se celebra Yule, ésta fecha es la que nos hace sentir que estamos desfasados del resto del mundo, y ya van a ver por qué.
Originalmente es una festividad escandinava, relacionada con la mitología nórdica y el paganismo germano. En el norte la fecha de celebración es en diciembre.
Si bien coincide con la noche más larga del año, también significa que a partir de ese punto los días comenzarán a alargarse, es el regreso de la luz luego de un período de oscuridad. Es por esa razón que muchas culturas han celebrado, por estas fechas, festivales que conmemoren el renacimiento espiritual y religioso, de hecho se ha elegido la fecha de naciemiento de muchas divinidades al resguardo de esta creencia: Dioniso, Helios, Horus, Jesucristo.
Mitológicamente,en wicca, la Diosa da luz al Dios Sol en la noche más larga y celebramos el nacimiento (o renacimiento) del Dios Sol. Algunas Tradiciones interpretan estos momentos como la celebración del Dios en medio de la época del año que pertenece a la Diosa (la oscuridad).
La decoración con plantas de hojas perennes siempre ha sido tradicional en Yule, y hoy día lo vemos reflejado en los arbolitos de navidad o en los troncos decorados.
El altar de Yule se decora con muérdago y acebo por ser plantas mágicas y protectoras. Los colores por excelencia son el rojo, el verde y el dorado.
La reflexión para ese día es esforzarnos para superarnos a nosotros mismos y trabajar para que lleguen tiempos mejores.
Es evidente que en Uruguay somos minoría absoluta pero seguro que todos tenemos familiares que festejan la navidad en diciembre con su arbolito, sus guirnaldas, y ainda mais, en junio los wiccanos nos escabullimos a los garages, aticos, bohardillas, armarios o dónde sea que se guarden esas cosas y tomamos prestadas, si no tenemos las propias, alguna de esas decoraciones navideñas tan lindas para que nuestro altar quede más bonito. También podemos confeccionar decoraciones, convengamos que la cartulina, la cascola (sí, cascola, somos uruguayos, nada de cola vinílica)y unas tijeras pueden proporcionarnos un rato de entretenimiento pagano. Siempre con la mente puesta en el propósito de nuestra artesanía.
Recuerden que una simple reflexión unos minutos ya es una celebración en ese día, ni hablar si se reúnen con sus familias o amigos a compartir un asadito, y brindan por el comienzo de los días más largos.

Luna Llena de Mayo

Cada una de las lunas llenas tiene un simbolismo propio, me voy a remitir solamente al hemisferio sur porque la mayoría de la información a la que se puede acceder por internet hace referencia constante al hemisferio norte y a veces eso confunde.
La luna de mayo es la más adecuada para conectarse con el mundo de lo espiritual. Podemos recordar a aquellos que ya no están con nosotros. También es un momento propicio para pedir la protección de aquel Dios con el que más nos identifiquemos.

Se puede utilizar el Esbat para honrar a la Diosa Hécate. La protectora de las brujas.
Esta Diosa es la que en la mitología se ocupa del pasaje de la vida y la transformación, el nacimiento y la muerte.

Esbats

Un Esbat es una celebración en honor a la Luna, como ya habrán notado a los wiccanos nos encanta celebrar, y las noches de luna resultan propicias para ello.
Este tipo de celebración es bastante informal, la idea es reunirse con otras personas o simplemente tomarnos unos minutos para conectar con la naturaleza.
Muchas veces se aprovecha la luna presente para realizar algún trabajo mágico, aunque esto no es necesario pero si deciden hacerlo tengan en cuenta que según la fase lunar es la índole del trabajo a realizar.
La luna creciente nos ayuda en todo lo que se trate de aumentar, desarrollar, o progresar.
La luna llena es el momento para trabajar por lo que queremos sea notorio. Por el éxito.
La luna menguante nos ayuda a disminuir más rápidamente las cosas, a aplacar, a detener.
Y la luna nueva invita a la privacidad, a lo que no queremos que se haga público. A la reflexión.

Cómo para todo hay una forma ritual de hacerlo que se trata de preparar el altar con velas e inciensos, abrir el c´rculo, contemplar o visualizar la luna, llenarse con su energía, orar, reflexionar.
Luego de esta primera etapa puede realizarse el trabajo mágico si decidimos realizar uno.
Usualmente, luego de eso se comparte la ofrenda de alimentos con los Dioses. Si hay ofrenda.
Finalmente se devuleve a la tierra la energía excedente y abrimos el círculo.

Yo no soy muy fanática de las forma rituales, mi forma de celebrar los Esbats es muy sencilla. Salgo a la azotea, contemplo la Luna, siento el aire... respiro. Me siento diminuta en el Universo, doy gracias por estar en él. Extiendo los brazos con las palmas hacia arriba y cierro los ojos, visualizo la energía de la luna que llega a mis manos y desde allí se expande por todo mi cuerpo, iluminándome. Si tengo algo que decirle a los dioses lo hago, de lo contrario luego de unos instantes abro los ojos miro alrededor, en general me siento muy bien. Invierto el sentido de las palmas de las manos, ahora las pongo hacia abajo o hacia los lados y libero la energía que yo no necesito. La envío a la tierra, a los vecinos, a todo mi alrededor.
Una vez culminado doy gracias y me voy para adentro. Más ahora que ya está haciendo frío de noche.

Samhain 2010!!

CELEBRACIÓN de SAMHAIN
DOMINGO 2 de MAYO
Desde las 11:00 hs.
PARQUE ROOSEVELT

Samhain (30 de abril/1º de mayo), es la celebración anual que señala el fin de las cosechas. El tiempo ha cambiado, y el invierno está anunciándose. Esta es la verdadera "noche de brujas", que en el Hemisferio Norte se ha popularizado como Halloween. Mitológicamente, esta fecha marca el inicio de un nuevo año pagano.
En este día, se recuerda a nuestros seres que han muerto, siendo una fecha donde el velo que separa los mundos visibles e invisibles es muy delgado, por lo que es común que se practiquen consultas a espíritus ancestrales. A su vez, podemos tomar las energías de esta fecha, y despedirnos de aquellas cosa que ya no queremos que estén en nuestras vidas.
Este año, nos reuniremos en el Parque Roosevelt el domingo 2 de mayo, dede las 11:00 horas,* con la finalidad de compartir un buen rato, ponernos al día y celebrar nuestras creencias. Desde ya, están todos invitados!!! Que la Diosa y el Dios los bendigan!!

*A las 11:00 nos encontraremos en el estacionamiento del Geant, y de allí iremos al Parque Roosevelt.

Las Paganas raíces de la Pascua

El nombre del festival de Pascua en las idiomas inglesas y alemanas, y mucho del simbolismo actualmente asociado a Pascua en países de habla inglesa, pero no en todos los países tradicionalmente cristianos, deriva de Eostre, diosa pagana germánica de la primavera y la luz celebrada durante el equinoccio de primavera,(Ostara) cuando la naturaleza vuelve a la vida después del invierno. De esto se desprende el simbolismo del conejo, notables por su fecundidad, y los huevos, coloreados como rayos del sol que renace.

Es posible que, a medida que la gente germánica era evangelizada, las celebraciones cristianas que se desarrollaron en áreas no germánicas se fusionaron con los ritos y las celebraciones que ocurrían en la misma época en los países germánicos, una fusión con Eostre que habría sido facilitada por los temas comunes de la resurrección. Este fenómeno del sincretismo religioso es muy común durante la evangelización de otros pueblos. En el proceso de evangelización en lugar de intentar suprimir los ritos paganos populares y establecidos, era más fácil proporcionar simplemente una reinterpretación cristiana de esa festividad y sus características, y permiten los varios costumbres y símbolos asociados al día de fiesta, permitiendo que algunos de estos perduren. Algo similar ocurrió en la evangelización de los celtas en la actual Irlanda por parte de San Patricio

La Pascua: ¿pasaje a otra vida, o culto a la fertilidad?

Hay una semana en el año en la que convergen distintas religiones, cada una celebrando cosas diferentes. Hablamos de la Semana de Pascua. Vamos a referirnos a dos religiones en particular: el cristianismo -en especial en su versión católica-, y el judaísmo. Comencemos por esta última.

Según el relato bíblico, el pueblo hebreo fue prisionero de los egipcios. Así, las tareas más degradantes, o bien, aquellas que requerían un efuerzo físico considerable, eran dadas a los judíos. Un día, el Faraón dictó una orden real: los soldados egipcios deberían matar a todos lo sniños varones que nacieran en el pueblo de esclavos judíos. Esto se debió a que el Faraón consideró que eran numéricamente muchos los judíos en egipto.
Jojebed, mujer hebrea que había dado un varon en esos días, tuvo terror de los soldados egipcios, por lo que decidió esconder al bebé. Pero cuando esto fue imposible, decidió confiar su hijo a la Providencia de Dios. Así, en una canasta, lanzó a su hijo recién nacido al río Nilo. La hermana del bebé, Miriam, siguió el curso de la canasta por la orilla.
La canasta fue encontrada en el río por Batía, la hija del Faraón, dando así lugar a uno de los posibles significadops del nombre Moisés: engendrado en el agua. Miriam habría ofrecido los servicios de ua mujer hebrea para criar y amamantar al bebé, por lo que Jojebed volvió a estar cerca del niño por dos años más.
Moisés, una vez hecho un hombre, observa y comprende que tiene razgos comunes al pueblo de esclavos. Una tarde, observa cómo un soldado egipcio azota a un pobre anciano cuyas fuerzas no le permitían seguir con su trabajo. Moisés, enrentándose al soldado, lo mata con sus manos. Así las cosas, decide marchar al desierto, donde nadie lo podría perseguir.
Fue en el desierto, donde el dios Yavé habla con Moisés y le encarga liberar al pueblo hebreo de Egipto. Ante la negativa del Faraón de liberar a los judíos, Yavé envió diez plagas sobre los egipcios, que determinan la salida de los judíos de Egipto. Ahora bien, es la última plaga la que merece ser considerada, pues de ella nace la celebración de la pascua.
Yavé encarga a Moisés que la noche de la última plaga, el pueblo judío coma un cordero asado -al que no se le hayan quebrado los huesos-, acompañado con vino y con unos panes ácimos, es decir, hechos sin levadura. La cena debía comerse rápidamente, como quien está a punto de huir, y vestidos con ropas de salir.
Pues bien, cuenta el texto bíbilico que el ángel de Yavé visitó Egipto casa por casa, y aquellas en las que las puertas fueron señaladas con la sangre del cordero, esas fueron liberadas de la décima plaga. Las casas en las que faltó la señal, merecieron la muerte del primogénito hijo varón, incluyendo la casa del Faraón.

Esta es la historia de la Pascua judía. Jesús, según el texto evangélico, antes de morir celebró la pascua (recordemos que Jesús era de origen judío, y por tanto cumplía con las celebraciones de su comunidad). Ahora bien, en un determinado momento, Jesús habría cambiado el sentido de la celebración, al tomar le pan ácimo y decir que representaba su cuerpo, y tomar una copa de vino y decir que representaba su sangre. Horas después, Jesús habría sido arrestado, y condenado a muerte. Según el texto evangélico, al tercer día de su arresto y muerte habría resucitado. Pues bien, para la cristiandad, la Pascua es la celebración que recuerda la muerte y resurrección de Jesús.

Quizás sea interesante notar que la fecha en que judíos y cristianos celebran la pascua está determinada por un fenómeno natural: la primera Luna llena después del equinoccio de primavera en el Hemisferio Norte. Así, el domingo siguiente a dicha Luna, es el llamado Domingo de Resurrección, o Domingo de Pascua.
Muchos pueblos nórdicos, pueblos que celebraban las fases de la Luna y los cambios estacionarios, tomaron el momento del equinoccio de Primavera para celebrar la fertilidad de los campos y el renacer de la vida. Entre sus costumbres, estaban la elaboración de una rosca de pan dulce, o la decoración de huevos, que una vez escondidos, los niños debían encontrar

Celebración de Mabon - Wicca Uruguay

Toda celebración es un momento de encuentro, una instancia donde compartir con el otro desde una charla agradable, una comida o una oración. Cada celebración es un quiebre, un quiebre de la rutina, y por lo tanto, cada celebración es una recarga de energía. La Wicca, con su calendario de ocho celebraciones o sabbat nos invita a celebrar la vida, celebrar y acompañar los cambios de la Naturaleza.

Por todo esto es que los invitamos con mucho gusto a la celebración de Mabon con nosotros, este domingo 21 de Marzo, en el Parque Roosevelt. Nos encontraremos a partir de las 10:30 hs. para concluir a las 18:00hs. Desde ya, están tod@s invitad@s!! L@s esperamos!!

Mabon

Vamos a dar un pequeño rerspiro de calendario para centrarnos en la próxima celebración la cual es Mabón.
Mabón se festeja el dia del equinoccio de otoño.
En cuanto a su significado es la época en la que el Dios se está preparando para morir en Samhain, y regresar al vientre de la Diosa, para renacer en Yule.
Llegamos al final de las cosechas que empezaron en Lughnasadh,con la llegada del Otoño la tierra se prepara para el descanso, el día y la noche vuelven a igualarse, se equilibra.
Los árboles dejan caer sus hojas y nos invitan a desprendernos de lo viejo. Para renacer hay que morir.

Es una buena época para eliminar cosas que ya no queremos tener, abandonar vicios, y por qué no realizar una buena limpieza general. Es tiempo de concluír ciclos. Meditemos sobre aquello que ya no deseamos y cómo lo dejaremos ir.

Si bien no soy muy partidaria de las ceremonias muy estructuradas algo que podemos hacer este Mabón es realizar una lista de las cosas que queremos eliminar de nuestras vidas y quemarlas en la noche de Mabón.
La decoración la haremos con hojas secas recogidas en algún paseo previo a nuestra ceremonia.

Les dejo el ritual que propone Cunningham es su "guía para el practicane solitario", recuerden que todo es adaptable, tomenlo solo de ejemplo, un ritual diseñado por uno mismo tiene otra energía... ¡experimenten,simplifiquen, háganlo suyo!
Adorne el altar con granos, ramas de roble, puntas de pino y de ciprés, panes otras
frutas o nueces. Por otra parte ponga varias cestas rústicas pequeños llenas de hojas secas
de varios colores y tipos.
Arregle el altar, encienda las velas y el incensario, y disponga el círculo de piedras.
Recite la canción de la bendición.
Invoque a la diosa y al dios.
Párese frente al altar, Alce la cesta de hojas, y inclínela lentamente de modo que
caigan en cascada sobre el suelo adentro el círculo.
Diga estas palabras, o algo de similar:
Las hojas caen,
Los días se refrescan.
La diosa tira su manto de la tierra al rededor suyo
Mientras tu, O gran dios del sol, navegas hacia el oeste
Hacia tierras del eterno encanto,
Envuelto en el frío de la noche.
Las frutas maduran,
Las semillas caen,
Las horas del día y de la noche son equilibradas.
Vientos helados del norte soplan del gimiendo lamentos.
En esta aparente extinción del poder de la naturaleza,
O Diosa Bendecida, Sé que la vida continua.
Porque no es posible la primavera sin la segunda cosecha,
Como ciertamente no es posible la vida sin la muerte.
Bendiciones a usted, O Dios Caído,
Mientras viajasen en las tierras del invierno,
Y entre los brazos cariñosos de la diosa.
Baje la cesta y diga:
O agraciada diosa de toda la fertilidad,
Yo he sembrado y recogido las semillas de mis acciones,
Bueno y malo.

Denme el valor de plantar las semillas de la alegría y del amor
En el año que vendrá, conducir lejos la miseria y el odio.
Enséñame los secretos
De una existencia prueba de este planeta,
¡O luminosa señora de la noche!
En caso de necesidad, puede hacer un trabajo mágico.
Celebre el banquete simple.
Abra el círculo.

Tradiciones de Mabon
Una práctica tradicional es la de caminar en lugares salvajes y bosques, recoger las
vainas y plantas secas. Algunas se pueden utilizar para adornar la casa; otras se pueden
conservar para la futura magia herborística.
Los alimentos de Mabon consisten en las frutas según de la cosecha, por lo tanto los
cereales predominan, producciones de verdura y, especialmente el grano. Una pieza
tradicional es el pan del grano, como el fagioli y el zucchini al horno.

Calendario wiccano II

Como se menciona en la entrada anterior, las celebraciones wiccanas pueden dividirse en dos tipos de sabbats: mayores y menores.
Los menores son aquellos que coinciden con el ciclo de la naturaleza y los cambios de estación mientras que los mayores se celebran entre los menores.

Como ya estamos en marzo y dentro de poquito tenemos un sabbat menor voy a empezar por el Equinoccio de otoño, en el hemisferio sur, por supuesto.
Un equinoccio es un día en que el día y la noche tienen exactamente la misma duración en todas las partes del mundo menos en los polos. La palabra equinoccio proviene del latín aequinoctĭum y significa "noche igual" y se da dos veces en el año, en marzo y en setiembre.

Para nosotros, wiccanos del sur, el equinoccio de marzo determina la celebración de Mabón. En la antigüedad los Druidas la llamaban Mea’n Fo’mhair y honraban al Dios del Bosque ofreciendo sidra y vino a los árboles.
Es el momento de agradecer al Dios y a la Diosa las bendiciones que nos han otorgado hasta ahora, de mirar hacia los esfuerzos del pasado y ver que han dado fruto. Se trata de una festividad muy alegre que celebra la abundancia y la generosidad de la Tierra y que completa la recolección del grano que comenzó en Lughnasadh, la celebración anterior que se dió el dos de febrero.

Pero no hay celebración sin reflexión, este día la luz y la oscuridad hallan el equilibrio. A partir de este día la oscuridad irá ganando terreno. El Dios se va debilitando y morirá en la próxima festividad de la rueda.
El comienzo de otoño indica el momento de la serenidad, y comenzamos a prepararnos para afrontar los tiempos del invierno.

En abril, el 30 de abril, llega al hemisferio sur una celebación que el norte ha hecho muy popular: Samhain (en octubre le decimos Halloween) y se trata de uno de los sabbats mayores. Es la celebración que marca el fin de la temporada de las cosechas.
Es también una de las dos noche de "espíritus" en todo el año, siendo la otra Beltane. Es una intervención mágica donde las leyes mundanas del tiempo y el espacio están temporalmente suspendidas y la barrera entre los mundos desaparece. Es un tiempo es que se honra a los antepasados, se recuerda a aquellos que ya no están.
También podemos aprovechar para despedirnos de las cosas de las cuales queremos desprendernos (habitos, miedos, etc).
Según la leyenda, la Diosa se despide del Dios Astado que deja el mundo físico y vuelve a la oscuridad, para renacer en Yule.

Más adelante en la rueda, en junio, cuando se produce el solsticio de invierno podemos celebrar Yule. Se trata nada más y nada menos que del día más corto del año, y la noche más larga. Se celebra el renacimiento del sol, fruto de la unión de la diosa en su fase de doncella y del dios consorte durante el último Beltane. La luz retornará pronto.

Llegamos a Agosto. El segundo día de agosto tiene lugar la festividad de Imbolc. Tradicionalmente Imbolc honra a las semillas que bajo Tierra empiezan a germinar. Es un buen momemnto para pedir inspiracion y guía para los nuevos planes y proyectos, y dedicar algunos momentos a pensar en los ocultos misterios que están teniendo lugar en la oscuridad.

El calendario wiccano. Parte I

La Wicca es una religión festiva. Esto no significa que los wiccanos nos pasemos la vida de fiesta en fiesta, o que no tomemos en serio nuestra religión o nuestras creencias. Por el contrario, somos muy respetuosos para con la religión y para con otras creencias, sean o no similares a las nuestras Volviendo al tema, a lo largo del año wiccano, se desarrollan una serie de celebraciones que tienen por eje los cambios estacionales, y las fases de la Luna.

En la Edad Media, se denominaba Sabbath a las reuniones y celebraciones que las brujas realizaban en noches de Luna llena. Pues bien, la Wicca denomina Sabbat a las ocho celebraciones principales, que jalonan el año litúrgico wiccano. Dichas celebraciones, que poseen una mitología particular y acompañan los cambios estacionales, se subdividen en dos grupos: Sabbat mayores y Sabbat menores.

Los Sabbat menores, coinciden con los cambios estacionales propiamente dichos, por lo que su celebración coincidirá con los dos equinoccios y con los dos solsticios. Al ser celebraciones estacionales, su fecha de celebración es móvil, variando en cada año. Los Sabbat mayores son aquellos que se hayan a medio camino entre los equinoccios y solsticios.

Este calendario de ocho festividades lleva el nombre de Rueda del año. En estas fiestas, la Diosa y el Dios están presentes. Se dice que en la época veraniega, la Diosa tiene una presencia mayor que el Dios, mientras que la época invernal le corresponde a éste. De todas maneras, ambas representaciones de la Divinidad están contempladas en las celebraciones.

Hacemos Magia???

Sin dudas que la idea de la magia y lo oculto es muy atrayente. Dominar nuestro entorno, que todo funcione a nuestro antojo, pues bien, si esa es la idea que tienen de la magia, sin dudas este no es el camino que deben seguir.
Nuestro lema es “haz lo que quieras y a nadie dañes”... eso conlleva a pensar muy bien antes de actuar, y no vale hacerse trampas y decir que es lo mejor para fulanito... nosotros no sabemos que es lo mejor para fulanito, y en el mejor de los casos es fulanito quien debe decidir.
No se usa la magia jamás para provocar daños, ni se daña como medio para la magia.

A todo esto.... ¿qué es la magia?

En la Wicca, la magia es utilizada como instrumento para
consagrar áreas rituales, mejorarnos a nosotros mismos y al mundo en que vivimos.
Muchas personas confunden la Wicca y la magia, como si esas dos palabras tuviesen el
mismo sentido. Wicca es una religión que envuelve magia. No consideramos que la magia sea algo sobrenatural, de hecho, todo lo contrario. Para nosotros se trata de un movimiento de energías que genera cambios.

A través de la magia mejoramos nuestras vidas, devolvemos energía al planeta, establecemos conexión con los dioses.
Según Scott Cunningham la magia es "la proyección de las fuerzas naturales para generar efectos necesarios".
Las fuerzas naturales a las que se refiere Cunningham son: el poder personal, el poder de la tierra y el poder divino. Podría decirse entonces que los Wiccanos operamos en armonía con la fuente del poder universal, la cual visualizamos como la Diosa y el Dios, así como con las energías personal y de la tierra, para que mejoremos nuestras vidas y para llevar energía a la Tierra.
Si bien hay miles de rituales diseñados y diversas técnicas para practicar la magia, no hace falta un gran despliegue de objetos y parafernalias, si solo manipulamos elementos sin comprometer nuestra energía podemos tener el altar mejor decorado del mundo pero no vamos a lograr las transformaciones que buscamos.
Sin embargo con una simple vela encendida y toda nuestra energía puesta al servicio de nuestra necesidad podemos lograr cosas sorprendentes. No olvidemos que la magia para nosotros también es la conexión con los dioses, la contemplación y la unión con la naturaleza, un saludo a la luna o al sol mientras damos un paseo, también son formas de la magia.
Hay quienes gustan de un ritual complejo con muchos elementos y hay quienes preferimos actos más sencillos, con dos o tres elementos o directamente con ninguno. La wicca permite absoluta libertad en cuanto a la elección de la manera de realizar las cosas.

Se pueden tomar los principios básicos de libros, de sitios de internet, de blogs y una vez introducidos en el tema realizar las prácticas como mejor se adapten a nosotros, como más cómodos nos hallemos, como más en comunión con la naturaleza, los dioses y el arte nos encontremos.

Herramientas, parte II

Continuando con el tema, hoy mencionaremos otras herramientas que pueden formar parte del placard de un wiccano.

INCENSARIO. El incienso es la herramienta que nos habla del elemento aire en comunión con el elemento fuego. El humo del incienso siempre ha sido considerado como imagen de nuestras oraciones que se elevan hacia los Dioses. Bien puede ser un porta varitas o sahumerios, o un incensario de los de carbón. Recuerden que éstos últimos utilizan granos de incienso o mirra, como los que se usan en las Iglesias. Son excelentes para hacer defumaciones.

EL CALDERO. Un caldero de hierro fundido, con tres patas de base o soprte, es el típico "caldero de bruja". En él, se prenderá fuego cada vez que sea necesario, por ejemplo en rituales dedicados al Sol o donde el elemento fuego es protagonista de la ceremonia. En el interior del caldero, se cuecen las energías, se concentran y luego se dirigen al universo.

LA ESCOBA. Una escoba de paja, o una escobilla, puede servir para barrer el lugar donde se realizará el ritual. El acto de barrer es físico, por un lado (es importante limpiar antes de comenzar, al igual que al finalizar el ritual), y simbólico por otro, pues barremos las energías negativas que puedan haber en el lugar. Con las escobas no volamos, pero sí despejamos las energías no deseadas del lugar.

VELAS: Aunque no siempre son consideradas como herramientas del brujo, creo que las velas deben ser tenidas en cuenta, pues ellas son las que con su llama anuncian que el ritual comienza. Es importante tener una buena colección de velas de distintos colores, pues ellas son las que adornan nuestro altar, y con ellas podemos realizar hechizos muy poderosos, de los que hablaremos más adelante.

A esta breve lista de herramientas podríamos agregar elementos más elaborados como ser espadas, bastones o báculos, capas o túnicas rituales, joyas rituales (anillos, brazaletes, coronas, etc.), y todo aquello que ustedes imaginen. La oferta de herramientas mágicas es abundante. Pero recuerden que las herramientas mágicas son aquellas que nosotros separamos del uso corriente para darle un significado especial. Esto es, cuando separamos un cuchillo y lo destinamos a la magia, cada vez que tomemos el cuchillo sabemos que estamos por iniociar magia. Eso mueve una serie de energías en nuestro ser y nuestra mente que ya nos acerca al ritual en sí mismo.

Por último, piensen que no se trata de competir por ver quién tiene más y mejores o má scostosas herraientas. Lo importante es que se sientan conectadas a las herramientas que eligieron.

¿De donde salió todo esto de la wicca?

Antes de que se esbozaran siquiera las primeras lineas de los caminos religiosos existió lo que se llama Shamanismo. Ellos eran los curanderos responsables de la distribución del poder tanto femenino como masculino. Trataban con la naturaleza y trabajaban con su magia.
Los Shamanes fueron los primeros en cultivar ese tipo de sabiduría.
La forma de lograr ese conocimiento y comenzar a experimentarlo, en un principio fue mediante estados alterados de conciencia. Todos los pobladores antiguos de esta tierra, llámesele tribus, civilizaciones, etc. tenían en sus prácticas rituales para la alteración de la conciencia tales como el uso de alucinógenos, auto flagelación, exposiciones a largos períodos de sed, hambre o frío; una vez controlados esos estados alterados, procedieron a explorar los mundos no físicos. Esos rituales fueron sumando elementos alrededor del mundo a través del tiempo, los Shamanes de hoy utilizan tambores, música, cánticos y danzas.
De estas primitivas prácticas surgen todas las formas de magia y religión, incluso la Wicca. Por esa razón no consideramos que este sea el único camino, tan sólo es el más adecuado para aquellos que decidimos transitarlo.
La Wicca si bien desciende del shamanismo, no utiliza prácticas que involucren dolor ni inducción de alucinaciones. Sustituye esas prácticas por las meditaciones, cánticos, visualizaciones, danzas y drama ritual.

Al contrario de algunas religiones, la Wicca no ve lo Divino como algo distante. La
Diosa y el dios están dentro de nosotros y se manifiestan en toda la naturaleza. Esto es la
universalidad, o inmanencia. Todo es uno y uno es todo.
Actualmente la wicca es una religión con muchas variantes, a lo sumo pueden declararse algunos lineamientos generales y a partir de allí, la experiencia y práctica personal harán el resto.

Herramientas, parte I

El wiccano cree en la magia, y la practica, celebra a la naturaleza en un ciclo de vida y muerte continuo determinado por los cambios de estaciones. Realiza rituales para honrar a los dioses, a la luna, al sol, pide su orientación y guía y agradece y celebra los éxitos.
Para ello basta con la contemplación y la oración, pero en general nos gusta servirnos de un altar y algunas herramientas que consideramos indispensables.

LA COPA: originalmente la copa debería ser de plata, pero eso no siempre está al alcance de la mano o del bolsillo, por ende puede utilizarse cualquier material (yo descartaría el plástico). Es importante que la copa se adquiera especialmente para ser usada en el altar. Evidentemente su alguien posee una copa en desuso a la que le guarda algún tipo de cariño puede limpiarla de las energías acumuladas y luego consagrarla al uso mágico.

EL ATHAMÉ: se trata de un cuchillo de doble filo y mango negro, su uso se limita a invocar o alejar energías a la hora del trazado del círculo. El doble filo representa las dos caras de la magia y del universo, la vida y la muerte, lo positivo y lo negativo.
Este cuchillo no se usa para cortar, no se usa para realizar inscripcciones y bajo ningún concepto se usa para dañar a criatura viva existente. De hecho como el doble filo es simbólico puede emplearse un abrecartas de metal, fácil de conseguir en cualquier bazar o feria que venda antigüedades. bastará pintar el mango de negro o procurar alguno que se adapte a nuestro athamé.

LA VARITA: usualmente es un vara del largo del antebrazo de su dueño. Para realizarla podemos dar un paseo por un sitio arbolado luego de un día de viento. Habrán muchas ramitas dispersas por el suelo, pueden recogerse varias y luego seleccionar o bastará con encontrar una del largo nuestro antebrazo. Se puede pintar, decorar con piedras, plumas, inscripciones o lo que más les guste.

EL PENTACULO: usualmente se graba sobre diversos materiales, puede pintarse también, se trata de una estrella de 5 puntas , con el punto superior hacia arriba, y encerrada en un círculo.
El pentáculo se utiliza en el centro del altar para consagrar los objetos sobre el.

3 preceptos

El Principio Wiccano
«Haz tu voluntad, a nadie dañes»
Este principio nos obliga moralmente a tener en cuenta las consecuencias antes de actuar. Se trata de poner en la balanza lo que deseamos y lo que ello implica. A veces lo que pretendemos aparentemente es bueno, pero debemos considerar antes si eso que parece tan beneficioso puede llegar a perjudicar a un tercero o a la naturaleza misma. Jamás haríamos algo que a conciencia haga daño.

La Ley de Tres
«Todo lo que hacemos, bueno o malo,
vuelve multiplicado por tres»
Un poco más de lo mismo. Hay que ser responsable, a veces la intención es buena pero no es suficiente. Tanto lo bueno como lo malo regresa a nosotros. Intentamos vivir en armonía. Ganamos y perdemos, siempre en esta vida.

La Regla de Oro
« Trata a los demás como quieras que te traten a ti»
Intetamos ser conscientes de nuestros actos. Queremos ser mejores personas cada día. Quizás no alcance para cambiar el mundo, pero a través de pequeñas acciones podemos poner una muy linda energía en movimiento.

Algunas consideraciones preeliminares.

Creo que las cosas hay que empezarlas por el principio, por lo tanto por allí comenzaré.
¿Qué es la wicca?, es una religión perteneciente al neo paganismo,
¿qué es el neo paganismo? es una vuelta a las raíces de las religiones pre cristianas.
Pagano se les decía a los campesinos en aquellas épocas de conquistas, donde un único dios se impuso a espada y sangre en los lugares donde se convivía con la naturaleza en perfectos ciclos, en perfecta paz y perfecta armonia.
El neopaganismo es el conjunto de movimientos espirituales actuales surgidos a partir de esas formas politeísta anteriores al cristianismo.
La wicca en si misma surge a mediados del siglo xx en Inglaterra, cuando Gerald Gardner populariza lo que denominó "antigua religión".
A partir de ese resurgimiento se han desarrollado diversas corrientes dentro de la wicca, cada una con sus propios preceptos y creencias, a veces muy diferentes unas de otras, sin embargo tienen en común la celebración de los ciclos de la Naturaleza y el compromiso y amor a ella.
No existen dioses salvadores, sí colaboradores, no hay perdones ni castigos eternos. Cada uno vive y actúa afrontando las consecuencias de sus acciones, en esta vida y en este plano.
Una sola máxima rige nuestras vidas: HAZ LO QUE QUIERAS Y A NADIE DAÑES.

Bienvenidos a wicca uruguay