Los espíritus...

Quireo compartir con ustedes unas líneas de mi amigo, el brujo Flynn. Espero que les guste tanto como a mi.

Los espíritus rara vez intervienen en los acontecimientos del mundo material, aunque a veces ayudan a los animales mediante la intuición y a las personas mediante la imaginación, los sueños, la creatividad y la revelación mística. La mayor parte de la gente vive desconectada de lo divino y no advierte los signos, las coincidencias, las premoniciones y los minúsculos milagros cotidianos con los cuales se manifiesta lo sobrenatural. Los espíritus no provocan enfermedades, desgracias ni muerte: el sufrimiento es causado por la ignorancia y la maldad de los vivos. Tampoco destruyen ni maldicen ni poseen a quienes violan sus dominios o los ofenden, porque ya no poseen dominios, ni es posible ofenderlos. Los sacrificios, regalos, oraciones u ofrendas no les llegan ni les hacen falta, la única utilidad de esos actos es tranquilizar a las personas que hacen las ofrendas.

Los espíritus son omniscientes de los eternos ciclos de vida, muerte, transformación y renacimiento como un maravilloso dibujo en el cual todo ocurre simultáneamente, sin pasado, presente o futuro. Ellos, en esa etapa de su fantástica odisea comprendieron ya que son partículas de un espíritu único, como las gotas de un gigantesco océano.
UNA SOLA ESENCIA ESPIRITUAL ANIMA TODO LO EXISTENTE, NO HAY SEPARACIÓN ENTRE LOS SERES, NO HAY FRONTERAS ENTRE LA VIDA Y LA MUERTE.

¿Religión o espiritualidad?

Algunas personas, al escuchar hablar de "religión", pareciera que se les está hablando de algo absolutamente obsoleto, pesado, denso y hasta peligroso, por lo que dejan ver su rechazo ante lo que uno estaba comentando. Otras personas prefieren cortar la conversación diciendo frases como "yo no tengo religión, yo sigo un camino espiritual", o "tengo mi propia espiritualidad, no me gustan las religiones". Pero, ¿qué es una religión?

Si nos fijamos en el diccionario de la Real Academia Española, veremos que religión es el "conjunto de creencias o dogmas acerca de la divinidad, de sentimie ntos de veneración y temor hacia ella, de normas morales para la conducta individual y social y de prácticas rituales, principalmente la oración y el sacrificio para darle culto", o bien la "profesión y observancia de la doctrina religiosa". En cambio, si no s fijamos en a definición de espiritualidad, nos encontramos con lo siguiente: "1. Naturaleza y condición de espiritual.2. f. Cualidad de las cosas espiritualizadas o reducidas a la condición de eclesiásticas. 3. f. Obra o cosa espiritual. 4. f. Conjunto de ideas referentes a la vida espiritual".

Así pues, cuando se hace referencia a una religión, se está aludiendo a un conjunto de creencias, o doctrinas, que se manifiestan en ciertos actos que podríamos llamar rituales, que serán realizados por un grupo determinado de personas -sacerdotes, pastores, ancianos, etc.-, o por cualquier creyente, según lo permita la religión en cuestión. Porque cuando se habla de religión, en ningún momento se está hablando de una institución, sino de creencias. Las mismas, pueden ser más o menos dogmáticas, más o menos dinámicas según lo permita, o no, cada doctrina en particular. En cambio, el término espiritualidad es más amplio, y por tanto, más impreciso. Para ser más gráficos, el reiki no es una religión, puesto que si bien se basa en ciertos supuestos que podríamos denominar como espirituales, no es una doctrina -un conjunto de creencias-, que busque adorar a la Divinidad. El reiki, por lo tanto, es una terapia y un camino espiritual, si se quiere, pero no una religión.

La Wicca es una religión, porque busca adorar a la Divinidad bajo las formas de la Diosa y el Dios, y para ello propone una serie de rituales y ceremonias. Aquí nos encontramos con otro de esos conceptos mal entendidos. Un ritual es un "conjunto de reglas establecidas para el culto y ceremonias religiosas", esto es, la manera visible en la que se muestran ciertas creencias sobre la Divinidad. Por ejemplo, prender una vela blanca en honor a la Diosa, es un ritual, puesto que es una manera exterior de mostrar que quien enciende esa vela cree en dicha diosa. Sin embargo, pareciera que algunas personas entienden que un ritual es algo preestablecido, solemne, y aburrido. Pues bien, la Wicca es una relligión, en la que hay rituales, que el practicante puede y debe modificar para hacerlos propios, de forma que tengan sentido para él. Si te gustan las oraciones largas y llenas de palabras extrañas, ¡úsalas! Hay quienes prefieren utilizar el idioma inglés, o el latín. Bueno, si los sabes hablar, di tus oraciones en el idioma que conozcas, pero no te obligues a optar por uno: basta que uses el idioma de tu ciudad o país. ¿Prefieres un ritual sencillo, con pocas oraciones? ¡Es tú estilo! Cada uno es libre de elegir y modificar el ritual a su manera, porque si lo que haces no te representa, ¿acaso tiene algún sentido?

Fuente: www.rae.es

Oración celta por los enfermos

Fuerzas de la Narutaleza del Cosmos
que obráis en armonía.
Voluntad del Señor y la Señora,
Padre y Madre Eternos,
que reinas en este mundo.
Vengo a vosotros por súplica
se cumpla el plan eterno como sea.
Pido por el crecimiento del espíritu
por el que el cuerpo pasa enfermedad.
Que la misión sea llevada a cabo.
El cuerpo enferma porque el espíritu busca.
Las respuestas necesitan de la pregunta del dolor.
Pido por que (el/los nombres de los enfermos) encuentre/n las respuestas.
Que la sanación sea antes en el espíritu
para que la sanación sea en el cuerpo
Que sane el espíritu como obra primera
que sane el cuerpo si así debe ser
siempre cumpliendo la voluntad infinita.
Gracias os doy por la enfermedad
que nos permite crecer.
Cumplida sea la Voluntad Superior.
Así sea

Lughnasad o Lammas: la fiesta de la cosecha

Estamos a un par de días de haber celebrado la fiesta de Lughnasad, también conocida como Lammas. Pues bien, quisiera compartir con ustedes este artículo que nos cuenta un poco sobre los orígenes de esta fiesta.

"Lughnasad fue el nombre de la fiesta en honor al dios sol céltico Lugh, que significa "encendido" o "brillando." En gaélico irlandés moderno, Lúnasa, es el nombre del mes de agosto en gaélico irlandés. En el gaélico escocés este día se conoce como Lunasda o Lunasdal. Según una de sus muchas leyendas, él era el gran líder de los Tuatha de Dannan. En una de las victorias de los Tuatha, Lugh salvó la vida de Bres, capitán enemigo, en el que a cambio le dio consejo sobre el arado, siembra, y cosecha.
Se le consideró un dios de muchas habilidades, siendo capaz y bueno en todo que emprendió. Los mitos de Lugh incluyen historias sobre sus muchas habilidades y la boda de éstas a la abundancia potencial o sin realizar de la tierra. Se cree que Lugh era el dios de las ciencias y las artes.
A continuación algunos párrafos escogidos de Mike Nichols, con algunas citas de otros autores, que busqué para hacer más completo este documento. “Lugnasadh”, en sus orígenes, fue un banquete para conmemorar los juegos fúnebres de Lugh. "Sin embargo, hay una cierta confusión en este punto. Aunque en el primer vistazo, puede parecerse que estamos celebrando la muerte de Lugh, el dios de la luz realmente no muere (míticamente) hasta el equinoccio otoñal." Y de hecho, si leemos los mitos irlandeses más cercanos, descubrimos que "Lugh decretó que un banquete conmemorativo esté llevado a cabo cada año al principio de la estación de la cosecha para honrar a su madre adoptiva, Tailtiu o Taillte. Tailtiu era la "Real Dama del abeto Bolg". Después de la derrota de su gente a manos de los Tuatha De Dannan, se le obligó a botar un extenso bosque al fin de plantar grano en el terreno. Pero ella murió de agotamiento en la tentativa. La leyenda indica que la enterraron bajo un gran montículo funerario al que luego pusieron su nombre, punto donde el primer banquete de Lughnasadh fue llevado a cabo en Irlanda, la colina de Tailte." No es la muerte de Lugh lo que se está celebrando, sino la conmemoración de la muerte de su madre adoptiva, Taillte. Por eso, las celebraciones de Lugnasadh en Irlanda a menudo se llaman los ' juegos de Tailltean '.
Una característica común estas fiestas eran las ' uniones de Tailltean ', una unión de parejas de más o menos informal y que solamente duraba hasta el año siguiente. En ese tiempo, quien se decidían por esta unión podía elegir romper el lazo finalizado dicho plazo, o continuarlo, transformado la unión de Tailltean en una relación formal (matrimonio) Tales uniones de ensayo (relacionadas obviamente con el "amarre de manos" wiccano ) eran absolutamente comunes incluso en los 1500's, aunque eran uniones con las que "no valía la pena incomodar al sacerdote de la parroquia'. De hecho, tales ceremonias eran generalmente celebradas por un poeta, o un bardo (o, se puede inferir, por un sacerdote de la vieja religión). "Lugh deriva de la vieja palabra céltica "lugio", significando "un juramento". Una parte tradicional de las celebraciones que rodeaban Lughnasadh fue la toma de juramentos. Es decir, los contratos de empleo y otros negocios de naturaleza mundana se firmaban y renovaban en esta época del año. Ya que el año agrícola tenía su culminación en la cosecha y los festivales de la cosecha, tiene sentido que los juramentos y los contratos que tenían relación con él centraran en ese tiempo."
Lammastide era también la época tradicional del año para los festivales del arte. Los gremios medievales creaban elaboradas exhibiciones de sus mercancías, adornando sus tiendas y a sí mismo con colores brillantes y cintas, marchando en desfiles, y realizando juegos y las danzas extrañas, ceremonias que encantaban a los visitantes.
Una de las actividades más importantes del Lammas medieval era la ' rueda de Catherina '. Aunque la iglesia romana movió el día de Santa Catherina por todo el año con una frecuencia desconcertante, la fecha más popular para el día de la santa era Lammas. ( El clero también trato de sacar de entre las filas católicas a esta amada santa, por ser ella más mítica que histórica, y porque su adoración dio lugar a la secta herética conocida como Cathari.) De todos modos, una rueda grande de carro era llevada la cima de una colina próxima, cubierta con alquitrán, encendida y una vez en envuelta en llamas, ceremoniosamente hecha rodar colina abajo. Algunos estudiosos ven en este ritual los remanentes de un rito Pagano que simbolizaba el final del verano, donde el disco llameante representa la declinación o bajada del dios sol. En las naciones célticas Europeas las tradiciones que rodean Lughnasadh todavía continúan. Lo más a menudo posible, la celebración del día de fiesta ocurre el primer domingo de agosto o el domingo momentos antes del primer día de agosto. En la Irlanda moderna las familias suben a las colinas del campo para recolectar arándanos. Los arándanos son simbólicos de la generosidad de la tierra madre en esta época del año y de las frutas cosechadas en ese tiempo antiguo en que Tailltiu hizo un lugar para el grano que alimentaría a las generaciones por venir. Con venir del cristianismo a las tierras célticas, el viejo festival de Lughnasadh adquirió simbolismo cristiano. Los panes hechos con del primer grano cosechado eran cocidos al horno y colocados en el altar de la iglesia, como ofrenda, el primer domingo de agosto. El nombre cristianizado para el banquete de Lughnasadh es Lammas que significa "misa del pan"."

Fuente:http://www.gluv.org/Obras%20Literarias%20y%20Otros%20Trabajos%20de%20Interes%20Masonico/Lughnasad%20o%20Lammas.htm