De mudanza

Hola gente linda que siempre acompaña.
Le quiero contar que estoy gestionando un sitio en la web (una página no un blog) en el cual seguiré escribiendo y subiendo material como se ha hecho aquí.
Fundamentalmente por motivos de organización

El nuevo enlace es : http://wiccaenuruguay.weebly.com/index.html

Espero les guste tanto como a mí.

Mucha luz para ustedes )0(

Experiencia Elemental I - Aire

Hoy les propongo una práctica que en lo personal me ha dado buenos resultados. Es de Kate West y está planteada en el primer capítulo de "El Arte de las Brujas". Se trata de experimentar con los elementos para poder conectar con ellos, para poder experimentar las emociones con las que se relacionan y poder evocar su energía en lo rituales lo cual va a enriquecer nuestras ceremonias ya sea en solitario o en grupo.

Si se trabaja en grupo sería bueno que todos lo miembros realizaran las prácticas y luego se hiciera una puesta en común de las vivencias de cada miembro, incluso podría fortalecer el aquelarre el hecho de realizar estas prácticas en grupo.

Hoy voy a compartir la práctica correspondiente al aire. Es importante que estas experiencias se realicen en sesiones de por lo menos quince minutos y a su vez debe tenerse en cuenta que no conviene experimentar con más de un elemento el mismo día pues eso puede terminar resultando contraproducente.

Los ejercicios que plantea West, y que son los que voy a ir publicando están pensados para realizar al aire libre, por lo cual se recomienda elegir un lugar en que estemos cómod@s y segur@s para poder vivenciar la experiencia al máximo. 

Se recomienda estar sin calzado durante la realización de las experiencias y  también prestar atención (o al menos intentarlo) con todos los sentidos y realmente estar atent@s a lo que cada elemento nos produce tanto a nivel físico como emocional.

AIRE: 

La idea es que en un día ventoso nos dirijamos a un lugar elevado, preferentemente rodeado de edificios o árboles. (En mi experiencia personal, la playa en un día ventoso es un buen lugar también) Si hace frío está bien abrigarse, la idea no es pasar mal.
Vamos a empezar sintiendo el viento en la cara y revolviéndonos el pelo, agitando nuestra ropa, envolviéndonos, acariciándonos.

Llevaremos algunas hojas o pétalos de flores (en la playa puede ser un puñado de arena) para ofrecerlos al viento y ver como danzan en el aire, como se elevan, como van de un lugar a otro.

 Mientras sentimos el viento pensemos en la suave brisa de verano que alivia el calor pero también en el viento más extremo, furioso y destructivo que arrasa ciudades y arranca árboles de raíz.

Cuando terminemos y volvamos a casa vamos a ir anotando lo que nos sucedió, lo que sentimos y como nos relacionamos con este elemento.

"El Aire es la idea y el proceso de reflexión que nos lleva hasta ella. Por eso este elemento ocupa el primer lugar, pues conviene que meditemos nuestras acciones antes de llevarlas a cabo" El verdadero Arte de las Brujas.

wicca y poder

Ser wicca no es solo hacer magia y hacer magia no es solo decir unas cuantas palabras y quemar incienso. Pero vamos por partes.
La Wicca, mal que me pese, es una religión. Personalmente la palabra RELIGION me genera una mala predisposición, por lo cual yo prefiero decir que es una filosofía. Al margen de ese punto, el hecho de ser una religión conlleva ciertas prácticas asiduas como la celebración de la Rueda Anual en todo su ciclos, la celebración a la luna, y lo más difícil, vivir a través de los valores que propone todos los días. Esos valores que propone la wicca son poquitos: http://wicca-uruguay.blogspot.com/2010/01/3-preceptos.html pero como verán engloba mucho a pesar de que a simple vista parece sencillo. Esos valores están proclamados de lo que se llama la Rede Wicca, que si bien es un poema, no deja de ser tomado muy seriamente por los wiccanos.

Texto de la Rede:

Seguir las leyes Wicca debemos, en perfecto amor y perfecta confianza.

Vivir y dejar vivir, justamente dar y recibir.

Tres veces el círculo has de trazar para a los espíritus no deseados así echar.

Siempre al hechizo finalizar, debes al decir el hechizo rimar.

Luz en los ojos y suave al tocar; habla menos, escucha más.

En actos y nombre a los Antiguos honrar, que el amor y la luz te vuelvan a guiar.

Vé en deosil con la luna creciente, cantando una melodía alegre.

Vé en levógiro cuando la luna mengüe, y el hombre lobo por el terrible acónito aúlle.

Cuando la Luna de la Dama es nueva, su mano dos veces besa.

Cuando viaje a su cima la luna, el deseo en tu corazón busca.

Atención al poderoso vendaval de Norte prestad, cerrad la puerta y la vela bajad.

Cuando el viento del Este comience a soplar, esperad lo nuevo y la fiesta preparad.

Cuando el viento del Sur sientas llegar, el amor en la boca te va a besar.

Cuando el viento del Oeste oigas suspirar, todos los corazones encontrarán descanso y paz.

Nueve maderas van al Caldero; quémalas rápido, quémalas lento.

El Abedul en el fuego va a representar lo que la Dama sabe.

El Roble, del bosque fuerte pilar, en el fuego el conocimiento de Dios te traerá.

El Serbal es un Árbol del poder haciendo la vida y la magia florecer.

El Sauce al borde del río ha de estar siempre dispuesto a en el verano ayudar.

El Espino es quemado para purificar y que la justicia a los ojos puedas mirar.

El Avellano, árbol de la sabiduría y el aprendizaje, suma su fuerza al fuego brillante.

Blanca es la flor que el Manzano da y que nos trae la fruta de la fertilidad.

Las Uvas que crecen sobre la Vid nos dan vino y alegría para vivir.

El Abeto marcado siempre de verde está para representar la inmortalidad.

El Saúco es el árbol de la Dama, no lo quemes o estarás maldito.

Cuatro veces el Sabbat Mayor señalará en la luz y en la oscuridad.

Al igual que el viejo año comienza a disminuir, comienza el nuevo, ya es tiempo de Samhain.

Cuando el tiempo de Imbolc comienza, las flores a través de las nieves observa.

Cuando la rueda rápido comienza a girar, los fuegos de Beltane arderán.

Al la rueda a la noche de Lama señalar, se da poder a la magia ritual.

Cuatro veces los Sabbats Menores caerán, para marcarlos el Sol deberás usar.

Cuando a Yule la rueda ha señalado, se enciende el tronco y reina el Astado.

En primavera, cuando noche y día son iguales, Ostara a nuestro encuentro sale.

Cuando el Sol su más alto punto va a alcanzar, es momento del Nogal y el Roble para luchar.

La cosecha a todos y cada uno llega, cuando el Equinoccio de Otoño se presenta.

A flor, arbusto y árbol presta atención, y la Dama te dará su bendición.

Donde las ondulantes aguas de las cascadas van, tira una piedra y la verdad sabrás.

Cuando tengas y mantengas una necesidad, la avaricia de otros no debes escuchar.

Con un tonto ni una estación has de pasar, o como su amigo contado serás.

Feliz Encuentro, Feliz Partida, calienta el corazón y enciende las mejillas.

La Ley de las Tres Veces deberás en mente tener, tres veces malo y bueno otras tres.

Cuando el infortunio te aceche, lleva la estrella azul en tu frente.

En el amor has de ser sincero a no ser que tu amor te engañe primero.

En estas Ocho palabras la Rede sabes:

"Haz lo que quieras, mientras a nadie dañes".

Este poema se le atribuye a Doreen Valiente,sacerdotisa y colaboradora de Gerald Gardner por algún tiempo.  Se distanció de este último debido a desacuerdos en la forma de tratar algunos temas y creo su propio coven. En la década de los setenta se convirtió en referente y es considerada - junto a otros autores- creadora en parte de lo que conocemos como  Wicca. Menciono esto porque es lo que explica el tinte formal del poema. 

La rama de la wicca que elijamos diría que casi no tiene importancia mientras tenga coherencia con estos principios. Podemos ser más o menos ritualistas, más o menos ceremoniales. Yo el lo personal soy muy ecléctica, y dentro de eso soy poco ceremonial, me gusta ir a lo más sencillo y básico porque creo que el poder de comunicarme con mis dioses está en mi interior y creo que mis dioses están en la naturaleza: en los árboles, en el viento, en el agua... y sintonizar con esa energía no debería requerir mucha parafernalia, sin embargo conozco gente a la cual le agrada lo ceremonial, los adornos, un vestuario apropiado o incluso títulos de iniciaciones y grados. Así como hay personas que les gusta vestirse de traje y otros prefeiren la ropa deportiva, no es más que eso.

Al principio de este artículo mencioné que que la wicca no es solo magia, pero sí es una parte importante. Me he encontrado con wiccanos que no se atreven a realizar encantamientos porque temen a la ley del triple retorno y empiezan a hilar tan fino que no logran conectar con esa parte tan maravillosa. Algunos quizás teman que "no les funcione" y prefieran no intentarlo antes de decepcionarse. Es poco probable que la magia funcione si no creemos en ello dado que la magia no es más que nuestra propia energía proyectada, y así como el pensamiento lateral se va perdiendo a medida que crecemos y nos insertamos en la vida social y el sistema educativo también sucede eso con la proyección del poder personal. Desde pequeños nos restringen la comunicación con la Naturaleza y con nosotros mismos. Hay demasiado ruido. Es habitual que un niño pequeño vea cosas que le son censuradas y se atribuyan a la fantasía infantil solamente porque el mundo ha decidido dirigirse en la dirección opuesta. Crecemos y muchos perdimos en parte o en su totalidad la capacidad de visualizar y proyectar. Afortunadamente podemos aprender de nuevo.

Les presento un ejercicio muy simple que aprendí de un libro que se llama "Magia Gitana" de Patrinella Cooper.

Ejercicio de aquietar la mente: 

Debemos elegir un lugar en el que estemos cómodos y tranquilos, preferentemente al aire libre, pero puede hacerse adentro también. Si lo hacemos en interiores, prepararemos el lugar quemando algún aceite o incienso de nuestro agrado, rodeándonos de cosas que tengan vida, podemos encender algunas velas. Es importante sentirnos a gusto y estar en silencio, con esto me refiero a que no haya ruido artificial como una televisión o una radio encendida. 

Una vez instalados vamos a dejar libre a nuestra mente, no debemos forzarnos a dejar la mente en blanco sino que fluyan los pensamientos. Si queremos podemos mirar alrededor, detenernos en algún detalle un instante... poco a poco nuestra mente se va a ir aquietando. Cuando nuestra mente esté relajada nos imaginaremos que nuestra piel deja de ser tan sólida, que nuestra energía vibra con la energía del Universo que nos rodea, pasamos a ser parte de esa inmensidad, no hay nada que nos separe de esa fuerza, esa energía nos recorre como electricidad.

Respiramos hondo y despacio, llevamos el aire al estómago, cada vez que inhalamos visualizamos la brillante energía de la tierra que ingresa a nuestro cuerpo, por las palmas de las manos, por las plantas de los pies y por la coronilla de la cabeza.

Cuando estemos llenos de luz vamos a volver a bajar las barrera que nos separan de esa energía, vamos a volver a ser nosotros poco a poco, guardando toda esa energía en nuestro cuerpo.

Luego, esa energía la visualizamos abandonando las extremidades hacia el torso y la vemos como una bola brillante de luz pura que se aloja en el plexo solar. Sentimos el bienestar que nos produce y poco a poco oscurecemos esa luz guardándola en lo más profundo de nosotros para utilizarla cuando la necesitemos.

Aquelarre: Yule

Ya estamos cerca de nuestra próxima celebración, y ya podemos empezar los preparativos.
Como sabrán Yule es la celebración del solsticio de invierno. EL nombre deriva de "iul" del escandinavo antiguo y significa rueda, en referencia al ciclo de las estaciones que gira permanentemente. Los celtas llmaban esta celebración "Alban Arthan" y los romanos le decían Saturnalia.
A grandes rasgos la celebración gira alrededor del nacimiento del Dios Sol que en el día en que llega a su punto más débil, también comienza a fortalecerse nuevamente.
Tradicionalmente esta fecha incluye fogatas (en interiores y exteriores) y decoraciones con hiedra y muérdago, laurel y romero.
El ritual que presento se puede realizar al aire libre alrededor de una buena fogata o adentro de la casa en un círculo en el centro del cual se puede colocar un adorno con alguna de las plantas mencionadas. Si se puede hacer alrededor de una mesa redonda que oficie de altar mejor, pero si eso no es viable podemos adaptarlo, como todo.
Este ritual en particular lo he tomado de El Retorno de las Brujas de Robert Skelton y sería para realizar en forma grupal (por eso la aclaración de "Aquelarre" en el título).

En primer lugar se va a levantar el círculo como se realice habitualmente.

Durante el ritual cada uno de los participantes del Aquelarre sostendrá una vela encendida o una antorcha.

Líder:  
Esta noche, una vez más
la rueda inicia 
el año cambiante
del todo
que es de Tierra,
Aire, Agua, Fuego,
y que es de cuerpo 
y de Alma
Que es de todo
cuanto vive por arriba,
debajo, dentro
cerca y lejos
Que es de Sol
y de día,
que es de noche
y Luna y estrellas.
Y todos los nombres 
y todas las palabras
y todo el aliento
de cuanto respira
y que ha respirado 
toda la vida
Y todo es Vida
y es la Rueda
que vuelve a girar.

Los celebrantes comenzarán a moverse en sentido antihorario alrededor del altar o la fogata.

Coro
Bendecimos el Giro

Lider
Que gira de nuevo

Coro
Alabamos el giro

Líder


que gira de nuevo

Coro
Bendecimos el giro 
en el nombre de Ella
y a través de los nuestros   
en Ella Bendecimos.

Las velas encendidas se arrojaran al fuego o se dejaran en el centro del altar para que se consuman naturalmente sobre un plato, dependiendo si se realiza adentro o al aire libre.

Podremos aquí proceder al festín comiendo y bebiendo en comunidad. E intercambiar, si así lo deseamos, los obsequios de Yule.
Una vez finalizado podremos bajar el círculo.

Adaptación: Fay

Bendición para un recién nacido

Seguramente todos recordarán algún cuento infantil en que las hadas se hacen presentes cuando nace algún niño especial y le regalan dones para que el pequeño o la pequeña se desarrolle de forma saludable.
Esta vez voy a dejarles una bendición para un recién nacido, para realizar de forma individual o grupal y es mi regalo a la distancia (a la usanza de las hadas) para un pequeño elfo nacido en la noche de ayer y para sus papis que están como tortugas con rueditas (expresión de la Dama de la Melodía, amiga mía).
Sin más preámbulos la Bendición:

En el nombre de la verdad,
en el nombre de la luz,
en el nombre del Amor,
la tríada del poder,


bendigo a este niño
con fortaleza en sus miembros,
bendigo a este niño
con fortaleza en el alma,
bendigo a este niño 
con un corazón veraz,
bendigo a este niño
con paz mental,
bendigo a este niño
con un habla vigorosa y perspicaz,
bendigo a este niño
con un oído perfecto,
con amor, con gracia,
con comprensión,


y por el poder del amor
la luz y la verdad,
protejo sus días y el rumbo de su vida.


Así Sea. 

Extraído de: El Retorno de las Brujas de Robert Skelton.

dedicado a Dany, Gus y al pequeño Ari Elessar.

Ritual de adivinacion por el Agua

Este es un ritual para realizar a solas, en la noche.

Llenar con agua un recipiente grande que no sea de metal, colocarlo en el lugar donde habitualmente realizamos nuestros rituales. De forma opcional puede agregarse unas gotas de colorante para alimentos azul.
Cargar una vela azul en las manos, visualizando un crecimiento en nuestra percepcion psiquica.
Colocar la vela en un candelabro y acercarla al recipiente con agua de tal manera que la llama se refleje en el agua.
Mirando el reflejo, despejamos la mente y repetimos: (o
algo similar)

Chispa, resplandor, la mente se oscurece

la clarividencia aparece.

Sabre lo que tenga que saber.

Este ritual es un estimulante para desarrollar la adivinacion.

De: La magia de los 4 elementos de Scott Cuningham

Adaptacion de LDS de Fay.

Luna de Luto - Luna Helada

Una nueva luna llena, una nueva celebración.
Esta luna de mayo se denomina luna de luto o luna helada, por encontrarse tan próxima a Samahin, la cleebración que culmina el ciclo y a su vez lo inicia. La proximidad del invierno es perceptible e invita al refugio, la reflexión, la introspección.
Es un buen momento para pedir protección a la deidad con la que más nos identifiquemos. También es favorable para realizar rituales a favor de las transformaciones y del desarrollo espiritual, además d elas prácticas adivinatorias.

Correspondencias:

Colores: Negro, rojos y naranjas oscuros, verdes oscuros. azules oscuros, plateado, gris.

Incienso: Menta, Mirra, Benjuí, Sándalo.

Cristales: turmalina, obsidiana, lapislázuli.

Aceites: menta, salvia, manzana, rosa.

Comidas: basadas en manzanas, frutos secos. 

Diosas: Kalhi, Hekate, Isis.

Escalera de Brujas (Witch´s ladder)

Una escalera de brujas es un elemento cuyo propósito es similar al del rosario cristiano – es básicamente una herramienta de meditación y ritual, en la cual diferentes colores son empleados como símbolos de cada intención. También se usa como herramienta de conteo ya que en algunos hechizos se necesita repetir la fórmula una determinada cantidad de veces. Se puede usar la escalera de brujas para llevar el número de repeticiones corriendo las plumas o cuentas mientras se hace. Tradicionalmente la escalera de brujas se hace con hilo rojo, blanco y negro y nueve plumas de colores diferentes.

ASI SE HACE:

1 – Hablando realísticamente tiene más sentido usar hilo de colores que para ti y tu trabajo tengan algún significado. Por otra parte, encontrar nueve plumas de colores diferentes puede ser muy complicado si las buscas en la naturaleza – no puedes ir y simplemente desplumar las especies locales – y eso implica un viaje a la tienda donde venden plumas coloreadas. Yo recomendaría usar cada pluma que se encuentre de cualquier color o cualquier otra cosa - cuentas, botones, trocitos de madera, caracoles o cualquier otro objeto que encuentres en tu casa.

2 – Para hacer tu escalera de brujas básica vas a necesitar:

*Hilo o cuerda de 3 colores distintos

*Nueve objetos similares en su composición pero de colores distintos.

Corta el hilo en longitudes iguales para obtener tres piezas de tres colores, anuda los tres hilos en uno de los extremos.

3 – Comienza a trenzar los hilos intercalando las plumas y asegurándolas con un nudo (o el objeto elegido). A algunas personas les gusta encantar el objeto mientras trenzan las cuerdas y anudan las plumas. SI lo deseas puedes decir algo como esta variación del encantamiento tradicional

Con el primer nudo comienza el hechizo

Con el segundo nudo la magia se hace realidad

Con el tercer nudo así debe ser

Con el cuarto nudo el poder se acumula

Con el quinto nudo mi voluntad guiará

Con el sexto nudo lanzo mi pedido

Con el séptimo nudo el futuro está librado

Con el octavo nudo se hará mi voluntad

Con el noveno nudo lo que está hecho es mío (*)

4 - Mientras las plumas son atadas en los nudos enfoca la intención y la meta. Al llegar al noveno nudo tu energía estará impregnada en las cuerdas y las plumas. La energía quedará allí almacenada. Cuando completes los nudos puedes dejar la trenza suelta o atarla de los extremos como si fuera un collar.

5 - Si la idea es usarla como herramienta de conteo se sugiere atar una bendición en la escalera de brujas.

Dependiendo la función que le daremos a la escalera de brujas escogeremos los colores del hilo a utilizar:

- para protección: blanco

- para dinero y fertilidad: verde

- para el amor en todas su manifestaciones - rojo o rosa

- para absorber la negatividad: negro

6 - Podemos elegir semillas o pequeños trozos de corteza de algún árbol según sus propiedades para reforzar nuestra escalera de brujas según las correspondencias:

ej: Abedul: protección, fertilidad, nuevos comienzos

Almendro: dinero, negocios

Avellano: matrimonio, reconciliación

Cedro: longevidad

Eucalipto: curación

Higuera: fuerza, fertilidad

Naranjo: amor, matrimonio

Olivo: seguridad, fidelidad

Pino: purificación, fortuna

Roble: cualquier tipo de deseos

Hay muchos más y las combinaciones las evaluamos en el momento de preparar nuestra escalera de brujas.

(*) El encantamiento considerado tradicional en este caso está traducido por mí del inglés.

Luna Bendita

En este mes celebramos la Luna Llena el 09 de Enero. Esta lunita se llama luna del heno, luna del ciervo, del trueno o de los prados.
Como es habitual, los nombres derivan de observaciones realizadas en la Naturaleza durante el período de lunación.
En estas épocas los venados lucen nuevas cornamentas de terciopelo (luna del ciervo), las tormentas eléctricas son frecuentes en el período estival (luna del trueno) y comienzan las primeras cosechas (luna del heno).
Otro nombre con que se conoce esta Luna es la de luna bendita, y teniendo en cuenta eso, hoy quiero compartir con ustedes una bendición para hacer sol@s o en aquelarre en el esbat que se avecina.
Su objetivo es transmitir nuestro agradecimiento y amor a nuestra Madre Tierra, a nuestro Padre Cielo y a nuestros hermanos y hermanas de toda la Naturaleza.

Esbat:

- Levantar el círculo como lo hacemos habitualmente

Ritual de la Luna Bendita:

Vamos a tomarnos unos minutos para calmar nuestras ansiedades, y para meditar sobre los sentimientos positivos que queremos canalizar.
Cuando estemos preparados vamos a extender los brazos con las palmas hacia arriba y bendecimos el Cielo. Luego, con las palmas hacia abajo bendecimos la Tierra, o si lo preferimos lo hacemos tocando el suelo con las palmas de las manos. (sientan el calorcito en las manos)
Luego, juntamos las manos y las llevamos a la altura de la frente, agradecemos y bendecimos a nuestros maestros y ancestros.
Con las manos aún juntas, las llevamos a la altura del pecho y bendecimos y agradecemos por lo que tenemos y por lo que vayamos a recibir.
Luego, volvemos a extender los brazos y mientras giramos en sentido antihorario, empezando desde el Este, bendecimos a nuestros seres queridos, amigos, familia, compañeros, etc.
meditamos sobre nuestros sentimientos hacia las personas de nuestro entorno y hacia las situaciones que estamos viviendo o hemos vivido. Bendecimos nuestras experiencias pasadas, perdonamos nuestros dolores y bendecimos y perdonamos a quienes nos hayan hecho daño.
De vuelta en el centro agradecemos a la Luna y si deseamos pedir algo, lo hacemos ahora.

-Damos lugar al festín sencillo
-Liberamos el círculo
-Centramos y asentamos la energía que hemos generado.

Correspondencias:

Acá les dejo las correspondencias para decorar el altar, y generar el clima de celebración lunar:

- Hierbas: Laurel, Manzanilla, Angélica, Naranja, Hinojo
- Colores: Amarillo, Dorado, Verde Claro
- Flores : Todas las de estación, girasoles.
- Gemas: Citrino, Ojo de Tigre, Jaspe, Ágata de Fuego
- Aceites e inciensos: Naranja e incienso
- Comidas: Las frutas de la estación
- Bebidas: Té de manzanilla, jugos de frutas de estación y a los que les gusta algo más fuerte pueden beber vino tinto, o vinos frutados.

Buena Luna para ustedes !!!

Fuentes: wikipedia, wicca argentina y lds personal de Fay

La Cocina De Percepciones Wiccanas

La cocina ha sido siempre el lugar de reunión, donde se prepara con amor algo para compartir con la familia y los amigos.
Es donde se encontraba el hogar y si sera importante que ese es el nombre que se le da al lugar al que sentimos pertenecer.
Tradicionalmente en la cocina la bruja prepara sus brebajes, pociones, esencias, pero también los alimentos que se consumen en las celebraciones.
Con esta breve introducción doy por inaugurada esta sección de la cocina mágica.

Los seres humanos siempre han comido alimentos dulces. El uso de la miel data por lo menos del 8000 AC, así lo atestiguan numerosas pinturas rupestres.

Panes y tartas endulzadas siempre han sido vinculadas a la religión y el folklore. La historia de estos alimentos es un viaje a través de docenas de culturas y personas de todo el mundo.

Los Babilonios cocinaban tortas para la Diosa Ishtar con forma de genitales tanto masculinos como femeninos, los cuales se servían en rituales de fertilidad. Selene era honrada con tartas en forma de cuarto creciente; para Hermes se usaba la forma de un cetro de heraldo. Tortas marcadas con la imagen de una cornamenta eran ofrecidas a Astarte. La Diosa Griega Artemisa era homenajeada cada mes con tortas redondas sobre la cual se encendían velas.

En China, las tortas lunares se preparaban en honor a el festival de la luna de otoño. Se colocaba una pequeña mesa en un patio y allí se apilaban tortas frutales de forma circular. La familia entera se reunía para comerlas.

En la Europa Teutónica los panes endulzados se hacían con formas de humanos y animales y eran ofrecidos en lugar de sacrificios de sangre. Panes trenzados en la zona Germánica se ofrendaban a la Diosa Holle.

Todas las tortas y masas endulzadas eran regidas por Venus y el elemento agua y eran imbuidas por energías amorosas.

En nuestros días las tortas, tartas, y masas dulces siguen teniendo un lugar de protagonismo en las celebraciones y conservan una carga simbólica fuerte en los cumpleaños y en los casamientos, por ejemplo.

A continuación Bizcochitos Lunares:

¿Cuándo los hacemos? – Pueden ser preparados para compartir en las celebraciones de los Esbats.

¿Qué Necesitamos? - 1 taza de almendras picaditas bien chiquitas; 1 1/4 tazas de harina; 1/2 taza de azúcar; 2 gotas de extracto de almendra (y no más que dos gotas porque es medio fuerte de gusto); 1/2 taza de manteca ablandada; 1 yema de huevo.

¿Cómo los hacemos? – Primero que nada prendemos el horno fuerte. En un bowl mezclamos las almendras, la harina, el azúcar y el extracto de almendras. Agregamos la manteca y la yema y las mezclamos con las manos, mezclamos la manteca y la yema de huevo.

Podemos darle formita de media luna con las manos o podemos hacerlos circulares para la luna llena.

Los colocamos en una asadera o placa previamente enmantecada y les damos unos 20 minutos de horno.

Listo!Bizcochitos Lunares!

Litha - solsticio de verano

El 21 de Diciembre es el solsticio de verano y con el llega la celebración del Sabbat de Litha.
Según el antiguo calendario pagano el verano comienza en Beltane y culmina en Lughnasadh, siendo el solsticio de veraano el punto medio o pleno.
Ese día el sol llega al punto más alto que alcanzará antes de comenzar el descenso. Marca un tiempo de juegos y alegre celebración, donde los seres féericos danzan por doquier, (un lindo detalle de esta temporada es dejarles ofrendas de alimentos, flores y hierbas en las tardes veraniegas).

Correspondencias:

• Inciensos: tomillo, verbena, romero, benjuí
• Colores: verde, dorado, azul
• Bebidas: vino tinto, sidra, té de valeriana (para los que no beben alcohol)
• Hierbas: Artemisa, Verbena, Manzanilla, Rosa, Roble, Lavanda ,Hiedra, Milenrama, Helecho, Saúco, Tomillo, Margarita, Clavel
• Comida: todas las frutas y verduras de temporad, si son silvestres mejor.

Sugerencia de Ritual:

Materiales:

- Género de algodón

- Hilo o cinta roja

- Hierbas

-caldero con agua (si podemos realizarlo al aire libre)

- fogata (una vela si lo hacemos adentro)

- Frutas frescas y vino tinto o sidra para el festín

Les dejo un ritual de purificación de Litha, para que dejemos en la hoguera todas las preocupaciones y malestares, aprovechando la fuerza solar para liberar nuestros espíritus de toda pena.

Antes del ritual vamos a confeccionar una bolsita (en algún género de algodón; puede hacerse con gasitas de esas que se usan para curaciones). Dentro de la bolsita vamos a poner las hierbas del sabbat (no tienen que ser todas, con dos variedades ya es suficiente) - ver correspondencias, más arriba. Mientras elaboramos la bolsita, mentalmente depositamos en ella todo lo que nos aflige y preocupa y la atamos con un hilo o cinta roja.

La hoguera vamos a ubicarla dentro del lugar donde trazaremos el círculo.

Luego de trazar el círculo de la manera habitual, con los brazos levantados al cielo vamos a decir:

¡Que cesen las penas! ¡que cesen las disputas!

¡Este día es para vivir la vida!

Gracias Diosa Madre y Dios Padre

por todo lo bueno de la vida

Con el caldero, caminamos en sentido antihorario por la línea del círculo, salpicando agua hacia arriba como si fuera lluvia. Y decimos.

Junto con el sol, debemos conocer la lluvia,

que nutre a la tierra, para que nos de sus frutos.

Dejamos el caldero y agarramos la varita. Con la varita en alto decimos:

Celebro el pleno verano

Gran Diosa y Gran Dios.

Toda la NAturaleza vibra con sus energías

Y la Tierra está bañada con calor y vida.

Es tiempo de olvidar las tristezas y preocupaciones pasadas.

Es tiempo de Purificación.

Oh, ardiente sol, quema lo inútil y lo dañino y

con tu poder omnipotente purifícame.

Dejamos la varita en el altar y encendemos la hoguera. Una vez encendida, arrojamos en ella los saquitos previamente confeccionados y decimos:

Te destierro por el poder la Diosa y del Dios

Te destierro por el poder de la Luna y el Sol

Te destierro por el poder de la tierra, el aire. el fuego y el agua

Nuestros malestares son consumidos por el fuego mientras se queman los saquitos.

Bendita Diosa, Bendito Dios

En esta noche mágica de Litha (se pronuncia Lith- ha)

Oro para que carguen mi vida

de Maravillas y Alegrías

Ayúdenme a conectarme con las energías encantadas del aire nocturno.

Doy Gracias.

Meditamos sobre la purificación.

Se da lugar al festín sencillo.

Liberamos el círculo.

Felíz Litha para tod@s, sean muy bendecid@s por la energía del Sol.

Querid@s tod@s, este año ha sido muy importante en lo personal, un año de creatividad y concreción de proyectos. Como wiccano, me gusta ver la vida como una sucesión de ciclos, como en la Naturaleza. Pues bien, llegando el fin de este año, llega el fin de un ciclo para mí, participando en este espacio. Quiero agradecerles a tod@s por vuestra compañía y amor. Será hasta que los Dioses nos encuentren!! Muchas bendiciones!! )O(

Hermes

Unión de manos II

La mayoría de los autores wiccanos, o que escriben sobre las celebraciones y rituales de la Wicca, al hablar del casamiento brujo -Unión de manos o Handfasting-, presentan ceremonias más o menos similares. En casi todos los modelos de celebración, un sacerdote y una sacerdotisa dirigen la ceremonia, en la que la pareja declara su intención de estar unidos "hasta que el amor dure". En esta oportunidad, quiero compartir con ustedes un modelo de unión de manos diferente, donde los celebrantes son los mismos contrayentes.

"La ceremonia debe tener lugar a mediodía, pues es el momento en que finaliza una jornada y comienza otra. Si es posible, debe celebrar se al aire libre, y si puede ser en primavera, de preferencia abril*, es mucho mejor. La novia llevará alguna prenda verde y el novio rojo carmesí. Las joyas de la novia deberán incluir plata y las del novio oro,pues plateado es el color de la Luna y la diosa, y dorado el del Sol y el rey consorte.

En esta ceremonia no hay oficiante ni figura alguna de autoridad. Las dos personas tienen la autoridad de su propia decisión, y el matrimonio se lleva a cabo de acuerdo con su unidad dentro del mundo natural y su consagración a la diosa.

Si se desea, puede tocarse música durante la reunión del grupo en el círculo y durante la danza. Lo ideal es que la música sea popular, con caramillo y violín, pero eso es accesorio.

El grupo forma un círculo y los novios están entre ellos. A la señal de la novia, las mujeres la llevan bajo un dosel en el centro del círculo. Si la ceremonia tiene lugar al aire libre, el dosel puede hacerse con una sábana extendida sobre unos palos. Los lados deben estar abiertos, de modo que todos puedan ver a la pareja. También puede usarse un parasol grande, y si es necesario sujetarlo, la novia deberá encargarse de ello. Si el mal tiempo obliga a celebrar la ceremonia en el interior, el diseño del dosel corresponderá al ingenio de los participantes.

La novia, situada de cara al norte, llama al novio para que se reúna con ella, diciéndole estas palabras:

Novia: Mi mano es tuya

tu mano es mía.

Bienvenido seas

a este mi templo

Novio: Mi mano es tuya

tu mano es mía.

Somos el templo.

Juntos, en pie y cogidos de las manos, se besan. La novia da al novio media manzana, cortada en sentido transversal, para revelar la pauta de pentagrama que forman las semillas.

Novia: Soy tu alimento

eres el mío.

Somos el banquete

Novio: Soy tu alimento

eres el mío.

Somos el banquete

Cada uno toma un bocado ritual de sus mitades de manzana y entierran el resto en un hoyo ya preparado. La novia le dice al novio:

Novia: Dame tu nombre

Novio: …………………………..

Novia: Tu nombre está dentro de mí

Novio: Dame tu nombre

Novia: ……………………………

Novio: Tu nombre está dentro de mí.

Novia: En el amor y la verdad

Novio: En el amor y la verdad

Novia: Somos aire

Nos circundas

Camina alrededor del novio, en el sentido de las agujas del reloj.

Novio: Somos fuego

Nos circunda

Camina alrededor de la novia, en el sentido de las agujas del reloj.

Novia: Somos agua

Nos circunda

Camina alrededor del novio, en el sentido de las agujas del reloj.

Novio: Somos Tierra

Nos circunda

Camina alrededor de la novia, en el sentido de las agujas del reloj.

Juntos: Somos el corazón del círculo, el centro

Y el corazón del pulso de la vida

Y los servidores de la diosa;

En ella, a través de ella, vivimos y respiramos,

Tenemos nuestros amores y comprensiones.

Como ella desea, así debe ser

Salen de debajo del dosel y los reunidos bailan a su alrededor, los hombres en el sentido de las agujas del reloj y las mujeres en el contrario, con la smanos juntas. Danzan a su alrededor tres veces y se detienen, se vuelven hacia el centro, alzan las manos y gritan:

¡Benditos seáis!

A lo que la pareja responde:

¡Benditos seáis!

La boda concluye con un banquete.

Fuente: El retorno de las brujas. Robin Skelton

Unión de Manos

Para los seguidores de Wicca que deciden unir sus vidas en pareja existe la ceremonia de Unión de Manos (Handfasting) en la cual se invita a la Naturaleza a participar de nuestras promesas de amor y fidelidad mientras el amor dure. Probablemente esa sea la principal diferencia con el matrimonio convencional occidental. La pareja wiccana puede hacer sus votos por un año y un día y renovarlos si así lo desea al cabo de ese tiempo o puede seguir la sentencia “hasta que el amor dure”, y si el mismo se agota en algún momento proceder a una separación amistosa en la cual cada integrante de la pareja es libre de seguir su camino.

Es común entre wiccanos hacer coincidir su fecha de Unión de Manos con alguna de la Rueda Anual, como Beltane por ejemplo, por ser una celebración a la fertilidad en todos sus aspectos. La ceremonia también puede ajustarse a la fase lunar.

En cuanto a la indumentaria no hay casi nada preestablecido, hay quienes prefieren usar túnicas y hay quienes prefieren vestirse de manera más o menos formal. Hay quienes se adornan con flores o símbolos y hay quienes prefieren la sencillez absoluta.

En cuanto a la ceremonia en sí misma puede realizarse de varias maneras pero más o menos tienen en común que se traza un círculo alrededor de las personas presentes (círculo de protección habitual), el cual puede delimitarse con velas, pétalos de flores, rocas o simplemente trazarlo en la tierra o arena. En general se eligen entornos naturales ya que el templo de un wiccano es la Naturaleza misma. Se encienden velas en cada uno de los puntos cardinales: Este, Norte, Oeste, Sur. Se sitúa un altar en el centro del círculo que es donde se llevará a cabo la unión; en el mismo deberá disponerse todo lo necesario para la ceremonia, entre los elementos indispensables están: una escoba, una copa con agua, sal gruesa y una tela o cinta con la cual se hará la atadura de las manos.

Una vez trazado el círculo la pareja anuncia a las personas presentes su intención de unirse de que sus manos sean unidas en ese momento, en perfecto amor y perfecta confianza.

Luego se procede al amarre. En general el mismo se realiza en ambas manos. La pareja se mira ala cara mientras se hace el amarre; primero la mano derecha y luego la izquierda formando la figura de un ocho (lo eterno, el infinito). La cinta o tela se coloca sobre las manos de la pareja o se ata alrededor de las muñecas (sin apretar). Entonces la pareja se declara unida.

Luna de La Fuerza Solar

Es Diciembre... se viene Litha, es decir, el solsticio de verano, pero de ello hablaremos más adelante. Hoy les dejo algunas ideas para celebrar esta lunita veraniega que se nos viene el sábado 10.
Recuerden que la celebración del Esbat se puede realizar el día mismo, el día anterior y el día siguiente, eso significa que su ritual de luna llena de este mes pueden realizarlo tanto el 9, el 10 o el 11.
En cuanto a lo mágico podemos trabajar sobre la protección, la fortaleza y la prevención. También es un buen momento para la toma de decisiones, podemos utilizar este tiempo de luz para ello.

Correspondencias:

* Hierbas / flores - Perejil,verbena, lavanda y jazmín

* Aromas: Lavanda, jazmín, lirio (esto puede ser esencias o inciensos)

* Cristales: Topacio y Agata

* Colores: Dorado, naranja, verde

* Diosas y Dioses: Cerridwen, Isis, Ishtar, Neith y el Hombre Verde


Mucha Luz Para Ustedes

Oración a la Diosa.

Madre luna que vives de noche,
que nos envuelves con tus rayos de plata,
Señora del silencio y la oscuridad,
que nos muestras el camino para que no nos caigamos
y nos iluminas la tierra por la que caminar,
ahora que estás en la cumbre de tu poder
te rendimos honores.
Aleja de nosotros cualquier tipo de mal,
protege a quienes amamos,
neutraliza a nuestros enemigos,
danos paz, salud y prosperidad.

Reiki 2012

Querid@s tod@s, les contamos que ya estamos trabajando pensando en el 2012. Como pequeño adelanto, les contamos que el año que viene tendremos para ofrecerles cursos de reiki, niveles I y II. Próximamente les informaremos cómo podrán acceder a los mismos.


Que los Dioses los iluminen y los bendigan siempre!! )O(

Luna de La Liebre

Como todos los meses celebraremos un Esbat por la luna llena. Este mes, en el hemisferio sur estaremos festejando la Luna de la Liebre; este nombre se debe a que hay quienes aseguran que en esta época en la luna se dibuja la silueta de una liebre.

Este es un tiempo para usar tus habilidades psíquicas, aunque pienses que no las tienes, porque seguramente sí las tengas, en mayor o menor medida. Invierte este tiempo en tus prácticas mágicas y adivinatorias. Podés empezar a estudiar ese mazo de cartas que tenés guardado y no usas, comprar uno nuevo, probar nuevas prácticas como las runas o el péndulo... las opciones son variadísimas y muy divertidas todas ellas, así que brujill@s... a practicar el arte.

Estamos también en la época de la fertilidad, basta con mirar la naturaleza explotando en colores y aromas: disfrutémoslo y seamos agradecidos. Podemos trabajar en nuestro jardín y maravillarnos con cada hojita nueva y cada flor que abre.

Este mes podemos adornar nuestro altar en dorado y plateado (el sol y la luna, la diosa y el dios) y poner una imagen de una liebre, ya sea impresa o una figura.

EL ESBAT:

Durante el esbat encenderemos velas verdes y blancas en pro de nuestros proyectos y deseos. Podemos aprovechar el esbat para realizar un trabajo mágico que nos ayude a despertar nuestras capacidades psíquicas.
También es un momento propicio para trabajar sobre nuestras relaciones. Ya sea para encontrar pareja o para mejorar la que ya tenemos. También sobre las relaciones de amistades o familiares.

Durante esta luna llena podemos obsequiar una piedra (un cuarzo, una amatista o la que más les guste) o una flor a nuestros hermanos del arte.

CORRESPONDENCIAS:

Piedras: esmeralda, coral, jade, zafiro, cuarzo rosa.

Plantas y flores: angelica, rosa, jazmín, azucena.

Diosas y Dioses: Afrodita, Venus, Perséfone, Pan, Krishna, Cernunnos.

Umbanda. Parte I

Querid@s tod@s, sabido es que decirse "brujo" en el mercado uruguayo, muchas veces suena en el oído de nuestro interlocutor a "umbanda". Es decir, la imagen que puede crearse en la persona a quien decimos que somos brujos, que nuestra religión es la brujería, la Wicca o una religión neopagana, puede ser la de un practicante de alguna de las religiones afroamericanas. Pues bien, en esta oportunidad quiero compartir con ustedes un excelente artículo sobre dichas religiones en nuestro país, en especial en nuestra capital, Montevideo.

Como cada 2 de febrero, miles de uruguayos bajaron a la costa a curiosear o participar de la fiesta umbandista más popular del año. Y del mismo modo que Mónica S., de 42 años, muchos lanzaron sus pedidos a Iemanjá en su día. Otras "cartas" halladas en la orilla o dentro de los pozos con velas pedían "trabajo" a secas, o "que no se envorrache mas" (sic), o el pedido de auxilio de una madre o padre: "por favor, saca a mi hijo de la pasta".

A finales de los 90`, el fallecido pai Armando Ayala estimó que medio millón de uruguayos acudía regularmente cada 2 de febrero a las playas. Otros hablaron de 50.000. El estudio más serio al respecto lo hizo el Instituto Nacional de Estadística (INE) en 2006, cuando señaló que el 0,6% de los uruguayos (18.000) se declararon afroumbandistas. Muchos más, por supuesto, van a Iemanjá. Lo dice el antropólogo Renzo Pi Hugarte, que lo ha estudiado desde 1985: "El 2 de febrero hay muchos más curiosos que fieles".

Pero más allá de eso, el experto ha advertido un crecimiento de los cultos afro desde el final de la dictadura hasta ahora, movimiento que, según él, se ha estacionado. "No creo que crezca más; ha llegado a estabilizarse porque no todo el mundo va a transformarse al umbandismo, hay que tener un perfil más o menos determinado". La mae Susana de Andrade, directora de la publicación Atabaque y de la única federación de afroumbandistas (la IFA), asegura que en el país hay 2.000 templos y 300 están federados. Allí concurren los fieles ("hijos de religión" del pae o mae que comanda la casa) y también los "clientes", es decir, aquellos que van para pedir un "trabajo" que los favorezca y pagan por ello; son los que sostienen económicamente al culto.

¿Cuál es el secreto del éxito de la umbanda en Uruguay? ¿Por qué penetró tanto?

Pi Hugarte cree que las características de la religión y el atractivo de la magia son los llamadores principales del credo de origen africano, pero que se desarrolló entre los esclavos que llegaron a Brasil. "La gente busca soluciones inmediatistas a sus conflictos de la vida cotidiana, sobre todo a sus problemas de amor o de trabajo y esas cuestiones suelen ser menores para las grandes religiones, como la católica", dice el antropólogo.

Muchos de los que acuden a la umbanda se declaran también cristianos o de otras religiones. "No ven oposición porque las religiones se encargan de cosas distintas", según Pi. Cuando en el siglo XIX la ciencia se levantó contra la doctrina religiosa (en especial la católica), atacó aspectos centrales como su versión sobre la creación del mundo y la evolución humana y eso debilitó a la religión, pero no a la magia; esta "se encarga de problemas más inmediatos: la creencia de que una ofrenda, un preparado va a solucionar un conflicto cotidiano siguió lo más campante". De hecho, entre los pedidos que dejó la fiesta de Iemanjá en la playa Ramírez principalmente, nadie pidió la "salvación", ni la trascendencia luego de la muerte, sino soluciones a circunstancias mucho más concretas.

El estudio del INE reveló que los fieles de la umbanda se concentran en Montevideo (60%) y Pi Hugarte lo asocia a "clases bajas, pero no de cantegril". "En líneas generales, el que está en el asentamiento tiene otras prioridades y no se ocupa de que la magia le solucione el hambre, por ejemplo, porque comprueba todos los días que no se la soluciona y tiene que salir él a hacerlo". El antropólogo también señala que ha entrado en sectores medios: "He visto en la facultad, por ejemplo en la época de exámenes, que hay velas y ofrendas en los baños; piden salvar la prueba".

Otro factor que incide en el mantenimiento y eventual crecimiento de la umbanda es el dinero. Dependiendo del templo y del pae o mae, los "trabajos" van desde los 100 pesos hasta los 3.000 dólares. Los más caros son los "malos", o sea, para pedir el mal de una persona por despecho, venganza o para, por ejemplo, alejar a una persona de un ser querido. Mae Susana reconoce que varios emplean su religión para tales fines, pero los tilda de "espíritus malignos". "Nosotros creemos en la ley del retorno y si hacemos mal, nos regresará el doble", asegura.

La historia del pae Claudio de Bará, de 31 años, puede ser ilustrativa de la creencia. Años atrás y cuando recién se había "recibido", se creía capaz de todo y así, se lanzó a hacer múltiples "trabajos", incluidos los malos. Luego, se lamenta del "castigo": "me enteré de la muerte de mi padre seis meses después de ocurrida, me volvió el mal".

La religión umbandista también genera temor en muchos. Los ritos que incluyen faena de animales (gallinas, ovejas, palomas) y las famosas "macumbas" que aparecen a veces en las calles, avivan el miedo inherente a toda magia. Se trata de ofrendas a los orixás, especie de santos a los que se le pide de acuerdo a sus características particulares. Iemanjá, por ejemplo, es la madre de todos los orixás y Claudio de Bará explica: "No es que no se le pueda pedir amor. El riesgo es que ella pone la sinceridad delante de todo y si esa relación no es verdadera, la va a separar". Así que si el amor entre Mónica S. y Hugo F. es genuino, tendría chances de concretarse.

Los espíritus

La religión umbandista es un culto nuevo, que nació como tal a principios del siglo XX en Rio de Janeiro y de allí se expandió por Brasil y Uruguay. Tiene infinidad de ramas y una mitología muy nutrida, de origen africano sí, pero con elementos cristianos, orientales y un ensamble con el espiritismo que nació en Europa en la Edad Media. Este último rasgo es también uno de los principales factores de atracción para unos y de temor para otros. Los fieles dicen "incorporar" espíritus en los rituales.

En la playa Ramírez, el 2 de febrero, estaba mae Isabel, de Cerro Largo. A las 11 de la noche, sus hijos y los curiosos formaron un círculo entorno a ella; sonaban los tambores y algunos giraban rápidamente. "Los espíritus están viniendo", explica uno de sus asistentes. De repente, mae Isabel lanza un grito, agarra una botella de cerveza, bebe y escupe a los fieles a su alrededor; "la entidad que incorporé, bendice así", comentó después.

El fundamento del espiritismo radica justamente en que los "incorporados" pueden realizar trabajos, como bendecir. Pero esos espíritus rara vez son los mismos orixás, sino otros personajes, como los pretos velhos (negros viejos) que son sabios para dar consejos, según dicen. O los caboclos, almas de indígenas o mestizos. Todos gustan mucho de la bebida y el tabaco, como de la buena comida. De ahí que abunde este tipo de ofrendas en los rituales.

De religioso a social

El pae Claudio de Bará tiene su "casa de religión" en el barrio Sayago. La que ha tupido de imágenes de los orixás, negros viejos y caboclos. Pero fuera del templo, el pae se hace llamar Claudia, pues es homosexual. "Dentro de la religión, nunca me sentí distinto", dice él y agrega que mantiene el nombre masculino en el ámbito religioso porque "los orixás saben que nací varón".

Renzo Pi Hugarte asegura que el umbandismo tiene para muchos el atractivo peculiar de que no condena ninguna práctica sexual. "Funciona a la vez como contenedor social de estas minorías porque allí encuentran un lugar", dice. De acuerdo a las cifras del INE, el 57% de los fieles son mujeres y el resto, hombres. En cuanto a las edades, es la única religión del país en que la mayoría de los seguidores son jóvenes: el 1% de los uruguayos entre 26 y 45 años se declara umbandista. Los credos católico y evangélico cuentan con mayor cantidad de jóvenes, pero son menos en proporción a los mayores.

Fabricio, con apenas 20 años, es pae. Tiene su casa de religión en su misma vivienda de Punta de Rieles. Sus "hijos" suman 6 y los rituales por lo general son los fines de semana, como ocurre en la mayoría de los templos. Sus trabajos principales son "sanaciones" o "limpiezas" de casas o comercios para que reine la prosperidad. "Consiste en usar yuyos, leches y otros preparados que se pasan por el suelo para lavar los pisos", explica.

Mae Isabel asegura que lo que más le piden son uniones amorosas, problemas de trabajo y también para aliviar conflictos familiares. Al pae Claudio de Bará, le llegan todos esos problemas y uno nuevo: la pasta base. "Sé de gente a la que le han cobrado un disparate prometiendo una salida, pero eso no lo puede arreglar la religión".

El pae Fabricio práctica lo que se conoce como "umbanda blanca", una de las ramas. Otra y la más temida, es la kimbanda, que es el culto a Exú: "es el mensajero de los orixás, y como tal, lleva lo que sea, bueno o malo", cuenta Renzo Pi Hugarte. Así como Iemanjá se asocia a la virgen de los navegantes, Exú fue homologado al diablo. Su imagen tiene cuernos y cola latigada, sus colores son rojo y negro. Muchos templos practican esta rama, aunque mae Susana de Andrade asegura que la asociación con el diablo fue un mecanismo de "defensa" de los negros esclavos para infundir temor a los blancos.

En las sesiones de kimbanda llegan también los espíritus de las pomba giras, almas de prostitutas o también de "malandras", según dice Renzo Pi Hugarte. "Vienen en los ritos de kimbanda porque son ellos los que pueden aconsejar sobre las cosas más malas de la esencia humana", agrega. Al final, como todo lo religioso, lo que mueve el mundo de la umbanda es la fe. Pi Hugarte lo piensa: "Si uno está convencido de que le va a ir bien, seguramente le irá".

El largo camino para ser pae

Transformarse en pae o mae de santo no es fácil, "salvo si se tiene mucho dinero", asegura el pae Claudio de Bará. Para él, el camino le significó 21 años de rituales y "obligaciones". Todo comienza cuando el fiel se transforma en "hijo de religión", o sea, participa de la actividad de algún templo. Allí, el jefe le dirá cuál es su orixá-guía. Se supone que cada ser humano nace con uno del repertorio de más de 600, aunque los invocados en Uruguay llegan a la veintena. En el caso de Claudio, su orixá resultó ser Bará y de ahí su apellido para el culto. Otros son Xangó, Oxum u Omulú. Cada uno tiene sus preferencias y características que el fiel deberá seguir.

Luego, se hace el "lavado de cabeza", que es el rito de iniciación. Consiste en vertir combinados de agua con hierbas y a veces, se emplea sangre de animal. Otro paso es convertirse en medium, es decir, tener la capacidad de incorporar algún espíritu, lo que no ocurre con "el primer intento", según dice el pae Fabricio, de 20 años. El proceso es también muy costoso y los rituales deben ser pagados por el mismo interesado: "mi última obligación me costó 100.000 pesos; no sé de dónde los saqué", asegura Claudio de Bará. Hay que comprar las ofrendas y los animales a faenar, pagar al tamborero (que pone la música), y el banquete final de cada rito. Además, una vez fundada una nueva "casa de religión" a cargo del flamante pae o mae, deben conseguirse las imágenes, las ropas y demás accesorios. El camino recién termina cuando el pae hace "hijos".

El antropólogo Renzo Pi Hugarte, que ha estudiado la umbanda desde 1985, compara la "carrera" religiosa en umbanda con el carnaval de Rio de Janeiro, que "ahorran todo el año para comprarse el mejor disfraz. Aquí también, pagan lo que no tienen por los atuendos, las imágenes". El antrópologo considera también que son muy comunes las "críticas" entre paes. "Compiten mucho por los hijos y es muy frecuente eso de que unos hablan mal de los otros, pero no pasa del chisme, la sangre nunca ha llegado al río", comenta.

¿Qué significa cada ofrenda a los orixás?

Maíz. Es común que en la calle aparezcan ofrendas con pororó y otros alimentos. Según la creencia de la umbanda, esto es símbolo de abundancia y prosperidad por lo que implica que se pidiendo eso para alguien de la zona o para el mismo que ofrenda. Los lunes, en general, las casas de religión suelen colocar ofrendas así en las esquinas para pedir abundancia de alimento en la semana.

Perfume. Es una de las ofrendas más comunes para Iemanjá, equiparada a la virgen de los navegantes del cristianismo. Además: flores, cadenitas, broches y otros accesorios femeninos.

Alcohol & tabaco. Muchos orixás y también los espíritus que dicen incorporar los fieles, gustan de las bebidas alcohólicas y de los cigarrillos. Otras drogas, en cambio, no son ofrendadas.

Animales. Por lo general, los animales que más se sacrifican son aves, y sobre todo gallinas. Si es roja, es una ofrenda a Exú, de Kimbanda. También se pueden faenar ovejas o chanchos y lo que se emplea en los rituales es la sangre. El resto por lo general se come.

Pentecostales, son los enemigos eternos

Los credos evangélicos de la rama pentecostal están enfrascados en una batalla con los culto afroumbandistas. En los programas de televisión y radio de la madrugada, por ejemplo, los "pastores" lanzan duras críticas en contra de los "trabajos" o la "macumba".

El antropólogo Renzo Pi Hugarte considera que este enfrentamiento tiene raíz en que "se disputan el mismo mercado de fieles". Además, señala otras similitudes. Los pentecostales también practican el espiritismo pues es posible "recibir" al "espíritu santo" o estar "poseído" por el diablo. A la vez, hay presencia de la magia, pues se supone que con el "jabón de la descarga", el manto, el perfume o lo que sea, se puede conseguir el bienestar. "Además, en ambos importa mucho el dinero. Cuanto más grande es lo que se le pide al espíritu santo, más plata hay que poner", asegura el antropólogo.

Fuente: http://imagenes.blogdiario.com/1202729640/